MIS PENSAMIENTOS

Porque a pesar de las muchas tribulaciones que han soportado, su alegría es tanta que han convertido su extrema pobreza en derroche de generosidad. Testigo soy de que han dado espontáneamente lo que podían e incluso más de lo que podían. Con la mayor insistencia nos rogaban que les permitiéramos colaborar en la colecta y en la ayuda a los hermanos. (2 Corintios 8:2-4) El segundo principio que nos enseña Pablo: DAR ES UN PRIVILEGIO. La iglesia de Filipos, por lo que sabemos, era extremadamente pobre. Esta fue la razón por la cual el apóstol pensó en excluirlos de la ofrenda para los santos en Jerusalén. Pablo debió pensar que los pobres filipenses, más que dar, necesitaban recibir ellos mismos.  Sin embargo, aquellos seguidores de Jesús se tomaron el asunto como una ofensa, consideraron que se les estaba privando de un privilegio, el de dar, y a pesar -como bien indica el apóstol- de su extrema pobreza dieron más allá de sus fuerzas para suplir las necesid...

Y más allá de nuestras expectativas, ellos mismos se ofrecieron en persona, primero al Señor y luego a nosotros, ya que esta era la voluntad de Dios. (2 Corintios 8:5) La iglesia de Jerusalén estaba pasando por una situación económica de extrema dificultad. Pablo se propuso levantar una ofrenda para los necesitados de aquella comunidad entre las iglesias de origen no judío. Este es el trasfondo de los capítulos 8 y 9 de la carta. Por medio de los mismos el apóstol nos comparte una buena serie de principios acerca del dar nuestros recursos y que, a lo largo, de las próximas reflexiones iremos viendo. El primer principio: DARSE UNO MISMO. Pablo indica que los filipenses -a quien el apóstol usa como ejemplo de dadores- antes de entregar dinero, en primer lugar, se dieron ellos a sí mismos al Señor. Esto es muy importante porque la conversión de mi bolsillo es solamente una muestra de la conversión de mi corazón. Puesto que Jesús reclama el señorío sobre todas y cada una d...

Y es que si la tristeza está en conformidad con la voluntad de Dios, produce un saludable cambio de actitud del que no hay que lamentarse; en cambio, la tristeza producida por el mundo ocasiona la muerte. Fijaos, en efecto, en los frutos que esa tristeza conforme a la voluntad de Dios ha producido en vosotros. (2 Corintios 7:10-11) Estar triste, según el diccionario de la Real Academia, significa estar afligido y apesadumbrado. Pablo distingue dos tipos de tristeza, una que proviene de Dios o que está en línea con su voluntad y la otra que proviene del mundo. Aunque ambas pueden producir en nosotros los mismos efectos primarios, es decir, aflicción, abatimiento y pesadumbre, el resultado final de las mismas es total y completamente diferente. Cuando la tristeza proviene de Dios tiene como finalidad producir en nosotros un arrepentimiento, un cambio de actitud que, consecuentemente, producirá en nuestras vidas cambio, crecimiento y maduración. Esa tristeza nos ...

No os asocies con los incrédulos formando una pareja desigual. ¿Acaso tiene algo que ver la rectitud con la maldad? ¿Tienen algo en común la luz y las tinieblas? ¿Que acuerdo puede haber entre Cristo y Satanás? ¿Qué relación entre el creyente y el incrédulo? ¿Puede haber algo en común entre el templo de Dios y los ídolos? Pues nosotros somos templos de Dios viviente. (2 Corintios 6:14-16) Tradicionalmente la iglesia cristiana ha asociado este pasaje con los matrimonios entre personas que son seguidoras de Jesús y aquellas que no lo son. Con nuestro simplismo habitual nos hemos quedado ahí y no hemos intentado, en muchos ocasiones, ir al principio que yace detrás. Es importante identificar ese principio porque si lo hacemos podremos ver que la Escritura va mucho más allá de esas situaciones puntuales de los matrimonios. Sin duda, puede ser que los incluya pero va mucho más allá.  La incompatibilidad es el principio del cual nos habla este pasaje de la Biblia. L...

Añádase nuestra limpieza de vida, nuestro conocimiento de Dios, nuestra entereza de ánimo, nuestra bondad y también la acción del Espíritu, nuestro amor sin doblez, la verdad que anunciamos y el poder de Dios. (2 Corintios 6:6-7a) Pablo defiende su ministerio ante las críticas y descalificaciones continuas que recibía. Para hacerlo indica algunos de los padecimientos que tuvo que sufrir por la causa del Evangelio y también, reflejados los versículos que aparecen al comienzo de esta entrada, algunas de las cualidades que adornaban su vida. Solemos pensar del apóstol como un gigante espiritual, sin embargo, debemos poner las cosas en perspectiva, la misma que él tenía. Pablo se autodenomina el primero entre los pecadores. Reconoce un pasado turbio de perseguidor de la iglesia. Indica lo poco de valor que tiene para él su pasada experiencia como figura dentro del judaísmo. Al contrario, afirma que únicamente por la gracia de Dios es lo poco o mucho que es....

Puesto que somos colaboradores de Dios, os exhortamos a que no echéis a perder su gracia. (2 Corintios 6:1) Ayer mi reflexión versaba alrededor de la realidad de que siempre hay alguien que debe pagar el precio, la factura, que no existe tal cosa como la mal llamada gracia gratuita. La gratuidad es únicamente una parte de la realidad, la del que recibe. El precio es la otra parte de la realidad, la del que otorga la gracia. Jesús pagó un altísimo precio para que nosotros pudiéramos -gratuitamente- recibir su gracia. Aquí el apóstol nos hace una seria exhortación, no echemos a perder su gracia. Algo que ha costado tanto de conseguirse, algo que ha significado un alto precio para Dios y Jesús puede, simplemente, echarse a perder. ¿Cómo se echa a perder la gracia de Dios?  La manera más sencilla que se me ocurre para explicarlo es la manumisión de los esclavos en los Estados Unidos después de la guerra civil de secesión a mediados del siglo XIX. Literalmente...

Pues Dios hizo que Cristo, quien nunca pecó, fuera la ofrenda por nuestro pecado, [ a ] para que nosotros pudiéramos estar en una relación correcta con Dios por medio de Cristo. (2 Corintios 5:21) Algo que vale la pena aprender en la vida lo antes posible es que nada, absolutamente nada, es gratis. Puede darse el caso de que nosotros lo recibamos gratuitamente pero, alguien ha tenido que pagar para que nosotros tuviéramos la oportunidad y la ocasión de disfrutar de algo sin coste alguno. Podemos acostumbrarnos a recibir las cosas y obviar la pregunta acerca de quién está pagando por las mismas. Incluso puede darse el caso de que consideremos que no pagar precios es nuestro derecho y darnos las cosas gratuitamente la obligación de los demás. Se nos ha dicho una y otra vez que la gracia es gratuita, sin embargo, esa es única y exclusivamente una parte sesgada de la realidad total de lo que es y significa la gracia. Es cierto que el depositario de la misma la recibe d...