MIS PENSAMIENTOS

  El creador de la luz, en quien no hay cambios ni periodos de sombra (Santiago 1:13) Si vamos al mundo como agentes de restauración y reconciliación es importante, además es necesario, saber con qué respaldo contamos, quién es nuestro punto eterno de referencia. Nos dicen los expertos bíblicos que al describir a Dios, Santiago está usando dos palabras que provienen del mundo de la astronomía y que en griego se usaban para definir las constantes variaciones en los cuerpos celestes; las fases de la luna, la salida y la puesta del sol, las órbitas, los cometas, la distinta luminosidad de los cuerpos celestes en las diferentes épocas del año, etc. Los griegos consideraban que todo era cambio y variación. Frente a ello Santiago nos presenta inmutabilidad y permanencia. El Dios que nos envía, no sólo está con nosotros cada día, en cada situación, en cada circunstancia, en cada contexto con nosotros, sino que, además, nunca cambia, es inmutable y, consecuentemente, lo es su compromi...

  Hermanos míos no os engañéis. Todo beneficio y todo don perfecto bajan de lo alto, del creador de la luz. (Santiago 1:16-17) Recordemos esta carta es un manual acerca de cómo vivir en el mundo como agentes de restauración y reconciliación.  Cuando vivimos en el mundo hemos de tener la capacidad de ver los rasgos de la presencia de Dios a nuestro alrededor. Los reformadores protestantes desarrollaron el concepto de la gracia común. Esto significa que, a pesar que de la rebelión de la humanidad contra Dios, Él continua amando profundamente su creación y continua bendiciéndola. Jesús lo expresó con claridad cuando habló que el Padre hacia salir el sol y enviaba la lluvia sobre los justos y los injustos. Esto, en una cultura que dependía de la agricultura y la ganadería era esencial. Permitía el desarrollo de la vida humana.  Todo lo bueno que ves a tu alrededor es un huella del Padre. Todos los dones que los seres humanos tenemos provienen del Señor ¡Otra cosa diferen...

Cada uno es puesto a prueba por su propia pasión desordenada, que lo arrastra y lo seduce. Semejante pasión concibe y da a luz el pecado; y este, una vez cometido, origina la muerte. (Santiago 1:14-15) Pablo denomina a la pasión desordenada la carne, la vieja naturaleza. Esa parte de nosotros proclive al pecado y a no someterse a la voluntad de Dios. Orientada a la supervivencia y al placer. Ese monstruo que vive en cada uno de nosotros y que nuestra biografía ha ido moldeando y orientado en una determinada direccion. El deseo es inevitable. No conozco a nadie, absolutamente nadie, sin importar su grado de madurez que pueda impedir el deseo. La cuestión es qué hacemos con él, lo controlamos con o sin la ayuda del Señor o, por el contrario, lo alimentamos. Martín Lutero, el reformador afirmaba que no podemos impedir que los pájaros vuelen sobre nuestras cabezas pero, si que construyan nidos en ellas. El deseo alimentado reclama acción exige ser cumplido, realizado, llevado a cabo. Cuant...

  Nadie acosado por la tentación tiene derecho a decir: "Es Dios quien me pone en trance de caer". Dios está fuera del alcance del mal y Él tampoco instiga a nadie al mal. (Santiago 1:13) Vivir en el mundo como agentes de reconciliación y restauración no nos exime de la tentación ¡Bien lo sabemos!. Hay una tendencia humana a culpar a otros de nuestro pecado. Adán culpó a Eva. Esta a la serpiente. De hecho, si lo miramos bien, Adán culpa por elevación a Dios. Fue la mujer que me diste -yo nunca la pedí- por compañera la que me metió en semejante berenjenal. Cuando Santiago -líder de la rama judía del cristianismo- está haciendo la afirmación de que nunca es Dios quien nos pone en trance de caer, está haciendo referencia a una corriente dentro del judaísmo que consideraba que Dios era el responsable de haber creado esa guerra cilvil interna en la que todos vivimos. El escritor de la carta ratifica la erroneidad de dicha creencia. En definitiva, nos cuesta asumir nuestra propia ...

  El rico, en cambio, que se precie de ser humilde, pues se desvanecerá como la flor de la hierba. En efecto, del mismo modo que, al calentar el sol con toda su fuerza, se seca la hierba y cae al suelo su flor, quedando en nada toda su hermosa apariencia. Así fenecerán las empresas del rico. (Santiago 1:10-11) En el siglo I la comunidad cristiana era algo sorprendente por ser multirracial, multicultural y poner juntos bajo un mismo Señor a diferentes clases sociales, contextos políticos y géneros.  Hasta donde yo sé no había precedentes en el mundo antiguo. Algo en común tenían todos aquellos seres humanos; hijos del mismo Padre celestial y, por tanto, hermanados entre ellos por encima de todas las diferencias y dimensiones antes mencionadas. W. Barclay afirma que el cristianismo daba a cada uno lo que necesitaba. Ya vimos que al pobre lo elevaba en su dignidad y valor al convertirlo en hijo de Dios, quedando así igualado a cualquier otro hombre o mujer en la comunidad. El ric...

  El hermano de humilde condición debe sentirse orgulloso de su dignidad. (Santiago 1:9) Déjame, una vez más, darte contexto sobre esta carta. Son instrucciones acerca de cómo vivir como agentes de restauración y reconciliación en un mundo roto, es un manual para ello. Ahora se dirige a los humildes de la comunidad.  En el año 54 después de Cristo murió el emperador Claudio y el senado de Roma lo deificó. Nerón, su sucesor, se convirtió automáticamente en hijo de dios. En todo el Imperio Romano solamente había una persona que tuviera ese título, esa dignidad. O tal vez no. Los esclavos y pobres que formaban parte de las crecientes comunidades cristianas se sabían hijos del Dios que había creado y seguía sustentando el universo. Por medio de Jesús, el Mesías, habían sido adoptados como hijos de un Dios auténtico, no de un dios creado como simple maniobra política.  Consecuentemente su estado legal, aunque fueran esclavos, o su condición económica, aunque fuera pobres, no l...