MIS PENSAMIENTOS

Cada uno es puesto a prueba por su propia pasión desordenada, que lo arrastra y lo seduce. Semejante pasión concibe y da a luz el pecado; y este, una vez cometido, origina la muerte. (Santiago 1:14-15) Pablo denomina a la pasión desordenada la carne, la vieja naturaleza. Esa parte de nosotros proclive al pecado y a no someterse a la voluntad de Dios. Orientada a la supervivencia y al placer. Ese monstruo que vive en cada uno de nosotros y que nuestra biografía ha ido moldeando y orientado en una determinada direccion. El deseo es inevitable. No conozco a nadie, absolutamente nadie, sin importar su grado de madurez que pueda impedir el deseo. La cuestión es qué hacemos con él, lo controlamos con o sin la ayuda del Señor o, por el contrario, lo alimentamos. Martín Lutero, el reformador afirmaba que no podemos impedir que los pájaros vuelen sobre nuestras cabezas pero, si que construyan nidos en ellas. El deseo alimentado reclama acción exige ser cumplido, realizado, llevado a cabo. Cuant...

  Nadie acosado por la tentación tiene derecho a decir: "Es Dios quien me pone en trance de caer". Dios está fuera del alcance del mal y Él tampoco instiga a nadie al mal. (Santiago 1:13) Vivir en el mundo como agentes de reconciliación y restauración no nos exime de la tentación ¡Bien lo sabemos!. Hay una tendencia humana a culpar a otros de nuestro pecado. Adán culpó a Eva. Esta a la serpiente. De hecho, si lo miramos bien, Adán culpa por elevación a Dios. Fue la mujer que me diste -yo nunca la pedí- por compañera la que me metió en semejante berenjenal. Cuando Santiago -líder de la rama judía del cristianismo- está haciendo la afirmación de que nunca es Dios quien nos pone en trance de caer, está haciendo referencia a una corriente dentro del judaísmo que consideraba que Dios era el responsable de haber creado esa guerra cilvil interna en la que todos vivimos. El escritor de la carta ratifica la erroneidad de dicha creencia. En definitiva, nos cuesta asumir nuestra propia ...

  El rico, en cambio, que se precie de ser humilde, pues se desvanecerá como la flor de la hierba. En efecto, del mismo modo que, al calentar el sol con toda su fuerza, se seca la hierba y cae al suelo su flor, quedando en nada toda su hermosa apariencia. Así fenecerán las empresas del rico. (Santiago 1:10-11) En el siglo I la comunidad cristiana era algo sorprendente por ser multirracial, multicultural y poner juntos bajo un mismo Señor a diferentes clases sociales, contextos políticos y géneros.  Hasta donde yo sé no había precedentes en el mundo antiguo. Algo en común tenían todos aquellos seres humanos; hijos del mismo Padre celestial y, por tanto, hermanados entre ellos por encima de todas las diferencias y dimensiones antes mencionadas. W. Barclay afirma que el cristianismo daba a cada uno lo que necesitaba. Ya vimos que al pobre lo elevaba en su dignidad y valor al convertirlo en hijo de Dios, quedando así igualado a cualquier otro hombre o mujer en la comunidad. El ric...

  El hermano de humilde condición debe sentirse orgulloso de su dignidad. (Santiago 1:9) Déjame, una vez más, darte contexto sobre esta carta. Son instrucciones acerca de cómo vivir como agentes de restauración y reconciliación en un mundo roto, es un manual para ello. Ahora se dirige a los humildes de la comunidad.  En el año 54 después de Cristo murió el emperador Claudio y el senado de Roma lo deificó. Nerón, su sucesor, se convirtió automáticamente en hijo de dios. En todo el Imperio Romano solamente había una persona que tuviera ese título, esa dignidad. O tal vez no. Los esclavos y pobres que formaban parte de las crecientes comunidades cristianas se sabían hijos del Dios que había creado y seguía sustentando el universo. Por medio de Jesús, el Mesías, habían sido adoptados como hijos de un Dios auténtico, no de un dios creado como simple maniobra política.  Consecuentemente su estado legal, aunque fueran esclavos, o su condición económica, aunque fuera pobres, no l...

  Pero debe pedirla confiadamente, sin dudar, pues quien duda se parece a las olas del mar, que van y vienen agitadas por el viento.   Nada puede esperar de Dios una persona así,  indecisa e inconstante en todo cuanto emprende. (Santiago 1:6-8) Vivir en el mundo como agentes de reconciliación y restauración requiere sabiduría, entre otras muchas cosas, para afrontar y gestionar las pruebas de modo que se genere en nosotros resiliencia. Santiago ya nos ha enseñado que se la podemos pedir a Dios que Él, con generosidad nos la dará. Aquí, sin embargo, pone una  condición: que no dudemos.  Es bueno que entendamos el significado de este pasaje porque la duda no es algo contrario a la fe, más bien forma parte de la fe. Entonces ¿a qué ser refiere aquí el escritor? No nos está hablando de una mente por la que no se cuela ningún pensamiento de inseguridad o incerteza acerca de que Dios puede darnos sabiduría. No está diciendo que si un pensamiento intrusivo fugaz o perm...

  Si alguno de vosotros anda escaso de sabiduría, pídasela a Dios, que reparte a todos con largueza y sin echarlo en cara, y él se la dará.  (Santiago 1:5)  Somos enviados al mundo y en él encontraremos pruebas. Pruebas que bien manejadas nos producirán resiliencia que nos ayudará a madurar. Pero, como ya vimos, la clave para todo ello es el saber manejar las pruebas, gestionarlas bien. Para ello precisamos de sabiduría y  aquí parece una preciosa promesa, si carecemos de ella se la podemos pedir al Señor sabiendo que nos la dará de forma abundante.  Pero, ¿qué es la sabiduría? En la Biblia nunca es conocimiento intelectual acerca de algo o alguien. Se trata de nuestra de nuestra capacidad de aplicar en la vida cotidiana lo que sabemos y conocemos del Señor. Es acerca de alinear nuestra vida con sus enseñanzas, planes y propósitos. Una persona sabia es aquella que vive bien y vive bien porque está enfocada en encarnar la Palabra en su vida, en parecerse más y má...