MIS PENSAMIENTOS

  Vuestra conducta será buena si cumplís la suprema ley de la Escritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Pero si os dejáis llevar de favoritismos, cometéis pecado y la ley os acusa como transgresores. (Santiago 2:8-9) Recuperemos el contexto. Santiago escribe una carta para darnos orientación acerca de cómo vivir como agentes de restauración y reconciliación en un mundo roto. Este, por decirlo de alguna manera es el macro contexto de la carta. El contexto de estos versículos es la llegada a una comunidad de seguidores de Jesús de dos hombres diferentes, uno rico y distinguido y otro pobre y vulnerable.  Santiago dice que cometemos pecado y quebrantamos la ley si tratamos a un con favoritismo con respecto al otro. El mundo está lleno de divisiones por razones de género, sexo, económicas, sociales, religiosas, culturales, étnicas, etc., etc. Nuestra realidad hace que, en muchas ocasiones, tratemos con favoritismo a ciertas personas en relación con otras. Pero, eso va totalm...

  La religiosidad auténtica.... y mantenerse incontaminado del mundo. (Santiago 1:27) El mundo es un entorno hostil pero, es el entorno al que los seguidores de Jesús han sido enviados como agentes de restauración y reconciliación de parte de Dios. Ya vimos como el Maestro le pidió al Padre que de ninguna manera nos quitara del mundo, antes bien que nos librara del mal. Por tanto, hay que impedir que el mundo nos pueda contaminar. En ocasiones, hacemos énfasis en no contaminarnos exteriormente. Es decir, evitar hábitos, personas, lugares, actividades y cosas por el estilo. Estoy de acuerdo en que eso es importante pero, en mi opinión no es lo más peligroso. La amenaza real del mundo consiste en contaminar nuestra mente y corazón con cosmovisiones, valores, prioridades, actitudes y perspectivas que no son las del Reino. Cuando lo antes mencionado coloniza nuestro corazón y nuestra mente el producto normal y natural son conductas que responden a la forma en que el mundo ve y entiende...

  Esta es la religiosidad auténtica e intachable a los ojos de Dios Padre: asistir a los débiles y desvalidos en sus dificultades. (Santiago 1: 27) El original griego habla de los huérfanos y las viudas que es la expresión que habitualmente usa el Antiguo Testamento para referirse a aquellos que no tienen quien los defienda, quien alce una voz por ellos.  Santiago afirma que no podemos afirmar que somos espirituales cuando cerramos nuestros ojos ante las realidades que nos rodean, ante las necesidades de tantos y tantos en la sociedad en la que vivimos. Esto está totalmente alineado con lo que nos enseñó Jesus en su discurso de Mateo 25. La forma en que tratamos al prójimo y, especialmente, a los más vulnerables es equivalente a tratarlo a Él. Despreciar al vulnerable, ignorar sus necesidades es ignorar al propio Maestro. Pero, al menos para mí, todavía resulta más inquietante el hecho de que mucha gente que no conoce a Jesús actúa más en línea con lo que Él enseña que aquello...

  Si alguno se hace ilusiones de ser religioso de verdad, pero no controla su lengua, se engaña a sí mismo y su religiosidad no vale para nada. (Santiago 1:26) Es la segunda vez que Santiago habla de autoengaño. Lo hizo en relación a conocer la Palabra pero no aplicarla. Aquí lo hace cuando nos creemos espirituales, sin embargo, nuestras palabras no edifican, ni bendicen, ni consuelan ni animan al otro, sino todo lo contrario.  La espiritualidad de Santiago es eminentemente práctica, está orientada a la acción y, con mucha frecuencia, a una acción que tiene como destinatario nuestro prójimo. Las palabras del autor de la carta son muy duras y tajantes, es una espiritualidad que no vale para nada; al menos a los ojos del Señor.  Aquí tenemos, pues, una primera evidencia de que somos espirituales: el uso de nuestra lengua para hacer el bien a otros. El uso de nuestra lengua para dañar a otros, bien sea directa o indirectamente.  ¿Cómo usas tu lengua en este sentido...

  Pero se trata de que pongáis en práctica esa palabra y no simplemente que la oigáis, engañándoos a vosotros mismos. (Santiago 1:22) No podemos ir al mundo como agentes de reconciliación y restauración sin la Palabra. Pero Santiago, como siempre, va un paso más allá y nos indica que la ortodoxia -la creencia correcta- no sirve para nada, absolutamente para nada... si no va acompañada de la ortopraxis, es decir la práctica correcta. El sistema educativo de nuestras iglesias está enfocada, por lo general, a la ortodoxia. Somos buenos en ellos. La predicación y la enseñanza de la Biblia son puntos fuertes de la fe evangélica. Sin embargo, somos extremadamente débiles en la práctica. Asumimos -y eso es un craso error- que con el conocimiento correcto automáticamente vendrá la práctica correcta y, lamentablemente no es así. Nuestro sistema educativo carece de énfasis en lo práctico y rendición de cuentas para anclar el aprendizaje. Santiago, además, advierte de que podemos llegar a viv...

  Por tanto, renunciando a todo vicio y al mal que nos cerca por doquier, acoged dócilmente la palabra que, plantada en vosotros, es capaz del salvaros. (Santiago 1:20)   Enviados al mundo -un entorno hostil- para ser agentes de restauración y reconciliación no es fácil debido, precisamente, a que el actual sistema de cosas es uno de los enemigos del Reino del Señor y, por extensión de sus seguidores.    Santiago nos propone dos movimientos, ambos intencionales, para manejar esa realidad. El primero es dejar de lado los vicios. Estos son hábitos que tienen consecuencias dañinas en nuestro cuerpo, mente y/o relación con nuestro Dios. Con toda seguridad un vicio nos impide reflejar el carácter de Jesús, es un lastre en nuestro seguimiento del Maestro.   El segundo movimiento es acoger en nuestra vida la Palabra que, como todos sabemos tiene la capacidad de salvarnos. Un salvarnos que aquí se refiere a los peligros del entorno hostil del cual ya hemos hablado....