MIS PENSAMIENTOS

Y no hizo allí muchos milagros, a causa de la incredulidad de ellos (Mateo 13:58) La incredulidad es una actitud del corazón, es una negativa a creer, es una búsqueda de razones y justificaciones para no aceptar aquello que uno ha decidido que no desea aceptar, que no desea creer. Para el incrédulo las pruebas y las evidencias carecen de todo valor y no le mueven un centímetro en su posición de no creer, pues no se trata de una falta de evidencias o pruebas sino una determinación a negarlas o interpretarlas de una manera totalmente diferente. La incredulidad anidaba en el corazón de muchos de los contemporáneos de Jesús e hizo que atribuyeran a Satanás sus milagros, que pidieran otros nuevos  para creer o, como en el caso de Lázaro, que estuvieran dispuestos a asesinarlo para de esa manera negar la evidencia. Cualquier cosa menos cambiar su punto de vista ya determinado. Me pregunto si la excesiva familiaridad con Jesús, el conocimiento superficial de Él...

¿No es este el hijo del carpintero? ¿No es María su madre, y sus hermanos Santiago, José, Simón y Judas?     Y sus hermanas, ¿no viven todas ellas entre nosotros? ¿De dónde ha sacado todo eso? (Mateo 13:55-56) La familiaridad con algo o con alguien tiene algunos inconvenientes. Permite que uno se forme una idea que no necesariamente concuerda o tiene su equivalencia con la realidad, sin embargo, nos sirve para funcionar y para poder lidiar con la vida. Todos, afirmaría que sin excepción, hemos tenido la experiencia de convivir con alguien, por ejemplo en el ámbito de la iglesia, y formarnos una idea de esa persona, positiva o negativa. Un buen día, tenemos la oportunidad de conocerla como realmente es y la opinión cambia totalmente, de nuevo en sentido positivo o negativo, porque hemos conocido a la persona real y descubierto que no era ni quién ni cómo pensábamos. La gente de Nazaret estaba familiarizada con Jesús y con todos sus parientes. Ellos ya tenían, a...

Jesús les preguntó: ¿Habéis entendido todo esto?. Ellos contestaron: Si. (Mateo 13:52) Creo que el pecado es algo que tiene mucho más alcance del que nosotros, debido a nuestra cultura religiosa, pensamos. La palabra, el término, se ha gastado de tanto uso y ha perdido su capacidad de impactarnos y darnos una dimensión correcta de su importancia y de los efectos que ha producido sobre nuestra vida. Uno de ellos, a parte de romper nuestra relación con Dios, es nuestra fractura interna. Es como si nuestro genoma espiritual estuviera enfermo y produjera disfunciones de tipo moral, ético y espiritual. De hecho una de las palabras que la Biblia utiliza para definir al pecado podría traducirse por algo corrompido, retorcido, degradado. Pablo lo ilustra perfectamente cuando describe esa tensión interna que sufrimos y experimentamos, esa capacidad de identificar lo bueno y lo malo y, tristemente, en muchas ocasiones, decantarnos hacia lo malo, hacia lo negativo, hacia lo que ofe...

También les dijo: — El reino de los cielos puede compararse a la levadura que toma una mujer y la mezcla con tres medidas de harina para que fermente toda la masa. (Mateo 13:33) La levadura tiene la capacidad de transforma. Una pequeña cantidad puede producir un efecto transformador en una cantidad de masa muy superior. La levadura actúa de forma imperceptible para el observador. Jesús afirma que así es el Reino de los cielos, tiene un poder transformador y actúa de maneras inauditas e imperceptibles para el ser humano. Si el Reino ha llegado a nuestra vida ha de producir transformación, nuestra manera de vivir, de pensar, de ver el mundo, de ver la realidad, nuestros valores, prioridades, actitudes y motivaciones no pueden ser las mismas que eran antes de conocer a Jesús. La transformación consiste, precisamente, en el cambio de algo en otra cosa totalmente diferente a la previa. En el caso de lo que estamos hablando se trata de la transformación de un ser humano caído en...

El Hijo del hombre enviará entonces a sus ángeles, y ellos recogerán de su reino a todos los que son causa de pecado y a los que hacen el mal (Mateo 13:41) Hay que hacer un breve salto en el texto porque, unos versículos más adelante, Jesús hace una explicación de la parábola y su significado. A mi, personalmente, me ha llamado la atención las palabras del Maestro que definen quiénes son aquellos que pertenecen, por decirlo de alguna manera, al gremio de la cizaña. Indica dos signos evidentes y claros, en primer lugar, son causa de pecado para otros y en segundo lugar, hacen el mal. Jesús ya llamó la atención acerca de la enorme responsabilidad de ser un motivo de tropiezo para otros o inducir a otros al pecado. Pablo, escribiendo a los romanos, indica que hay personas que no únicamente hacen el mal, sino que además, incitan e invitan a otros a hacer lo mismo. En el mundo de la Biblia hacer el mal tiene un sentido mucho más amplio del que nosotros acostumbramos a dar...

El amo les contestó: “Alguien que no me quiere bien ha hecho esto”. Los criados le propusieron: “Si te parece, iremos a arrancar la cizaña”.   29  Pero él les dijo: “No lo hagáis ahora, no sea que, por arrancar la cizaña, arranquéis también el trigo.   (Mateo 13:28-29) Los comentaristas bíblicos hablan de la gran similitud de ambas plantas. Cuando están en un estado poco desarrollado es prácticamente imposible distinguirlas, ni el más avezado agricultor lo podría hacer. Cuando ya son  percibibles a simple vista es imposible separar tipo de cizaña porque se dañaría al primero y porque las raíces están tan entrelazadas que es imposible extraer una sin destruir en el proceso la otra. Como la parábola enseña, es preciso esperar al tiempo de la cosecha y hacer una separación manual. William Barclay, el conocido comentarista bíblico, hace algunos apuntes interesantes acerca de este pasaje. Comparte cuatro puntos que me parecen dignos de men...

Pero hay quien es como la semilla que cayó en tierra fértil: oye el mensaje, le presta atención y da fruto al ciento, al sesenta o al treinta por uno. (Mateo 18:23) Años de experiencia ministerial me han demostrado vez tras vez que el impacto que la Palabra del Señor pueda tener en la vida de las personas, no depende tanto de la elocuencia del predicador como de la actitud de corazón -nuevamente el corazón- que recibe el mensaje. Ni toda la elocuencia del mundo, ni toda la preparación, ni la mejor presentación, ni los mejores recursos, ni la mejor didáctica conseguirán arrancar una respuesta en un corazón endurecido. La parábola del sembrador nos indica que la calidad de la semilla es la misma, el trabajo del campesino de la misma intensidad y calidad, las circunstancias ambientales las mismas, lo único que cambia es el estado de la tierra que recibe la semilla y es lo que condiciona que haya o no hay fruto. La buena tierra, según el Maestro, es aquella que produ...