MIS PENSAMIENTOS

Y si alguno te fuerza a llevar una carga durante una milla, llévase durante dos. (Mateo 5:41) De nuevo nos encontramos con la dificultad de poder interpretar este pasaje sin un mínimo conocimiento cultural de la época. Palestina era en tiempos de Jesús un país ocupado militarmente por los romanos; estos imponían obligaciones sobre la población civil que ésta no tenía más remedio que soportar sin ningún tipo de queja o posibilidad de negarse. Una de ellas era la descrita en este pasaje, llevar una carga durante un trayecto de una milla. Cualquier soldado o funcionario romano estaba en condiciones de imponer esta obligación a cualquier civil de cualquier país sometido; recordemos como Simón de Cirene fue obligado a llevar la cruz de Jesús. Dado que no vivo en una situación similar ¿Cuál es el principio subyacente para mí como seguidor de Jesús? Tras pensar al respecto creo que se trata de la actitud ante el servicio, y creo que está en línea con otras enseñanzas similare...

Y al que quisiera pleitear contigo para quitarte la túnica, cédele el manto. (Mateo 5:40) William Barclay indica que la túnica -prenda de vestir interior- podía ser objeto de confiscación o fianza en caso de juicio; sin embargo, el manto -prenda exterior que servía también como abrigo para dormir- no era objeto de confiscación. Así lo indicaba la Ley: "Si tomares en prenda el vestido [manto] de tu prójimo, a la puesta del sol se lo devolverás, porque sólo eso es su cubierta, es su vestido para cubrir su cuerpo. ¿En qué dormirá? (Éxodo 22:26-27). Como tantas otras veces es preciso ver el principio y no quedarse hipnotizado por las formas. No tengo ni túnica ni manto; no soy, por tanto, sujeto que pueda ver ambas cosas confiscadas ¿Cuál es pues el principio espiritual que me quiere enseñar Jesús por medio de todo esto? Me da la impresión que adonde apunta el Maestro es hacia la cuestión de los derechos. Una persona que había sido llevada a pleito y a la que habían p...

Pero yo os digo: No recurráis a la violencia contra el que os haga daño. Al contrario, si alguno te abofetea en una mejilla, preséntale también la otra. (Mateo 5:39) La Ley del Talión era una ley basada en la venganza; bien cierto que limitada, restringida y proporcional a la ofensa causada; pero venganza al fin y al cabo. Jesús cuestiona el principio mismo detrás de esa ley y propone la alternativa cristiana, la carencia de resentimiento y del deseo de venganza, ni siquiera una que sea proporcional a la ofensa o el daño recibido. No es la primera vez en el Sermón del Monte que un seguidor de Jesús debe de aplicar discernimiento para ver más allá de la forma el fondo de las cuestiones que el mismo plantea; este pasaje en su conjunto es una de esas oportunidades. Nunca, salvo cuando era niño y teníamos esporádicas peleas con chicos de otras pandillas en la calle, he experimentado una situación como la que Jesús explica en este pasaje; nunca nadie me ha abofeteado y, con...

Sabéis que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente. (Mateo 5:38) Esta afirmación se conoce como la Ley del Talión. El nombre viene de la palabra griega talis o tale, que significa idéntico o semejante. Es el principio de la justicia retributiva en la que impera el principio de la reciprocidad; el ofensor recibe lo mismo que causó al ofendido. Aunque aparece recogido en la ética del Antiguo Testamento su origen es anterior; concretamente del código de Hammurabi, unos 2500 años antes de Cristo. A pesar de lo primitivo y cruel que pueda parecer supuso un increíble adelante legislativo cuyo propósito fue, precisamente, limitar la crueldad y la violencia. Pero para entender el valor del código es preciso entender la cultura en la que nace. Contextos tribales que están regidos por el principio de la personalidad corporativa. ¿Qué significa? Que un individuo representa a toda la colectividad y toda la colectividad está vinculada a ese individuo. En la práctica ...

  »También han oído ustedes que se dijo a los antepasados: “No dejes de cumplir lo que hayas ofrecido al Señor bajo juramento.”   Pero yo les digo: simplemente, no juren. No juren por el cielo, porque es el trono de Dios;     ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey.     Ni juren ustedes tampoco por su propia cabeza, porque no pueden hacer blanco o negro ni un solo cabello.   Baste con decir claramente “sí” o “no”. Pues lo que se aparta de esto, es malo. (Mateo 5:33-37) Los juramentos siempre se han hecho para añadir valor o credibilidad a la palabra dada. El juramento en el nombre de Dios le involucra en la situación por la cual estamos jurando, lo hace testigo y partícipe. Los judíos del tiempo de Jesús dividían los juramentos en dos tipos: Los que incluían el nombre del Señor y que, por tanto, debían cumplirse si o si y aquellos que no lo incluían y de los cuales uno podía...

También se dijo: El que se separe de su mujer debe darle un acta de divorcio. Pero yo os digo: Todo aquel que se separa de su mujer (salvo en el caso de matrimonio ilícito) la pone en peligro de adulterio. Y si alguno se casa con una mujer separada, también comete adulterio. (Mateo 5:31-32) William Barclay indica que no es posible interpretar este pasaje sino es a la luz de la realidad que la institución matrimonial vivía en los tiempos de Jesús en Palestina y de la iglesia primitiva en el contexto del Imperio Romano. El estudioso bíblico indica que dicha institución se había degradado hasta tal punto que puso su existencia al borde la extinción. En el mundo judío, sin ir más lejos, el texto de Deuteronomio 24:1 que dice "cuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si no le agradare por haber hallado en ella alguna cosa indecente, le escribirá carta de divorcio, y se la entregará en su mano y la despedirá de su casa", había llegado a interpretarse de formas ...

Así que, si tu ojo derecho es para ti ocasión de pecado, sácatelo y arrójalo lejos de ti. Más te vale perder una parte del cuerpo que ser arrojado entero a la gehena. Y si tu mano derecha es para ti ocasión de pecado, córtatela y arrójala lejos de ti. Más te vale perder una parte del cuerpo que ser arrojado entero a la gehena. (Mateo 5:29-30) ¡Duras estas palabras de Jesús! ¿Deberían ser tomadas al pie de la letra! Sabemos que a lo largo de la historia han habido personas que así lo han interpretado; también sabemos que eso no ha solucionado el problema porque, como nos dice el versículo anterior, la raíz del mismo radica en el corazón; los diferentes miembros del cuerpo simplemente ejecutan aquello que se gesta, crece y, posteriormente, brota del corazón. ¿Cuál es pues la alternativa? ¿Qué podemos hacer? Cada ser humano es único y singular; respondemos a estímulos diferentes; cada uno de nosotros tiene áreas o aspectos de vulnerabilidad distintos. Creo que este pa...