MIS PENSAMIENTOS

Enoc vivió de acuerdo con la voluntad de Dios. Después del nacimiento de Matusalén, Enoc vivió trescientos años y tuvo otros hijos e hijas.   En total Enoc vivió trescientos sesenta y cinco años.   Vivió, pues, Enoc de acuerdo con la voluntad de Dios y desapareció, porque Dios se lo llevó. (Génesis 5:22-24) En la larga lista de nombres que aparece en Génesis 5 destaca con luz propia Enoc. De hecho, a parte del aspecto anecdótico de los años que vivieron, no se dice nada singular de ninguno de ellos a excepción de Enoc. Lo peculiar de este hombre es que según dice el texto bíblico vivió de acuerdo con la voluntad de Dios. En dos ocasiones en tan sólo tres versículos se repite la misma idea, sin duda debe ser importante y significativo, primero para que se individualice a Enoc y segundo para que se resalte su manera de vivir. No debían de abundar los tipos como él. El original hebreo lo expresa de otra manera: "anduvo Enoc con Dios". A mí me gusta más esta forma...

Un día, Lámec dijo a Adá y Selá, sus mujeres:  — Escuchadme mujeres de Lámec, prestad atención a mis palabras: He matado a un hombre por herirme y a un muchacho por golpearme; Si Caín ha de ser vengado siete veces, Lámec lo será setenta y siete. Lámec es un descendiente de Caín y asusta ver que la misma pauta que se manifestó en su ancestro está presente en Lámec y,  además, exacerbada, expresada con mayor intensidad, arrogancia y desproporción entre la ofensa y la respuesta. La violencia y la arrogancia de Caín está totalmente presente en su descendiente y eso da que pensar.  Me pregunto si la descendencia de Caín fue alejándose más y más del Señor y, consecuentemente, fue perdiendo el norte moral, la capacidad de distinguir entre lo que se quiere hacer y aquello que se debe hacer, la contención de los impulsos y los deseos. En mi vasta experiencia humana y pastoral nunca he visto a nadie que alejándose de Dios haya mejorado moral, ética ...

17  Caín tuvo relaciones sexuales con su esposa, y ella quedó embarazada y dio a luz a Enoc. Luego Caín fundó una ciudad, que llevaba el nombre de su hijo Enoc. 18  Enoc tuvo un hijo llamado Irad, Irad fue el padre de [ f ]  Mehujael. Mehujael fue el padre de Metusael, Metusael fue el padre de Lamec. 19  Lamec se casó con dos mujeres. La primera se llamaba Ada y la segunda, Zila. 20  Ada dio a luz a Jabal, quien fue el primero de los que crían animales y viven en carpas.   21  El nombre de su hermano fue Jubal, el primero de todos los que tocan el arpa y la flauta.   22  La otra esposa de Lamec, Zila, dio a luz un hijo llamado Tubal-caín, el cual se hizo experto en forjar herramientas de bronce y de hierro. (Génesis 4:17-22) Creo que en todos los años que llevo leyendo y meditando en la Biblia esta es la primera vez que me paro a reflexionar en serio sobre este pasaje y, al hacerlo, me produce sentimientos encontrados. Por un lad...

El Señor le dijo: ¡No será así! Si alguien mata a Caín deberá pagarlo multiplicado por siete. Y el Señor marcó con una señal a Caín, para que no lo matase quien lo encontrara. Caín se alejó de la presencia del Señor y fue a vivir al país de Nod, al este del Edén. (Génesis 4:15-16) Al leer este pasaje hay dos cosas que me llaman la atención. La primera es la gracia que Dios lo otorga a Caín. Ya desde el principio del relato bíblico la gracia, tratar a alguien bien no debido a, sino a pesar de, se hace presente en la relación de Dios con el ser humano. El Señor le otorga gracia a Caín para preservar su vida puesto que, como el mismo Caín menciona, cualquiera podría darle muerte en venganza por lo que le hizo a su hermano. La segunda es la decisión de Caín de alejarse de la presencia del Señor. Cuando leo este pasaje no puedo percibir el más mínimo gesto de arrepentimiento o dolor hacia la suerte de su hermano de parte de Caín. ¿Hubiera Dios perdona al fratricida? Entiend...

Caín propuso a su hermano Abel que fueran al campo y, una vez allí, Caín atacó a su hermano y lo mató. El Señor le preguntó a Caín: ¿Dónde está tu hermano Abel? Él respondió: No lo sé, ¿acaso soy el guardián de mi hermano?  El diálogo entre Dios y Caín es muy fuerte. Caín es arrogante ante la pregunta del Señor. Caín no reconoce ningún tipo de culpa, no hay rastro de arrepentimiento en él, antes bien, le planta cara a Dios y sin contemplaciones le devuelve otra pregunta ¿Soy acaso el guardián de mi hermano? ¿Soy acaso responsable de él? ¿Qué tengo yo que ver con él? Ya me di cuenta que el pecado no únicamente rompe mi relación con Dios, también la rompe con otros seres humanos. El pecado trae egocentrismo y egoísmo donde debería haber fraternidad, solidaridad y cuidado mutuo. El pecado me deforma hasta el punto que el otro, mi hermano, ya carece de importancia y sus necesidades se vuelven irrelevantes. Puede ser que las vea, ahora bien, ya no son mi responsabi...

Entonces Caín se irritó sobremanera y puso mala cara. El Señor le dijo: ¿Por qué te irritas? ¿Por qué has puesto esa cara? Si obraras rectamente llevarías la cabeza bien alta; pero como actúas mal el pecado está agazapado a la puerta acechándote. Sin embargo, tú puedes dominarlo. (Génesis 4:6-7) El texto indica que a Caín no le hizo ninguna gracia el rechazo de parte de Dios hacia su ofrenda. Su respuesta fue irritación, sentir ira respecto a la situación. El Señor decide intervenir ayudándole a reflexionar acerca de su situación. Las dos preguntas que le hace son potentes, tienen como finalidad generar pensamiento en Caín, ayudarle a ver la situación desde fuera y poder entrar en contacto consigo mismo, con sus sentimientos y tratar de discernir las raíces de su irritación e ira. A continuación, Dios le das dos indicaciones importantes; la primera tiene que ver con la posibilidad de arrepentimiento y cambio. La segunda es una advertencia sobre el peligro de ...

Al cabo de un tiempo, Caín presentó de los frutos del campo una ofrenda al Señor. También Abel le ofreció las primeras y mejores crías de su rebaño. El Señor miró con agrado a Abel y su ofrenda, pero no miro del mismo modo a Caín y la suya.  (Génesis 4:3) Esta es la primera vez que se registra en la Biblia una ofrenda al Señor. No sabemos cómo se estableció la costumbre y dónde la aprendieron Caín y su hermano Abel. Supongo, sin embargo, que detrás de la misma debía de existir el deseo de honrar a Dios, agradecerle su provisión, reconocer su providencia. Del mismo modo deduzco que los seres humanos estamos diseñados para adorar a algo o alguien y, si no es el Señor el objeto de nuestra adoración, buscaremos cualquier otra cosa.  El texto indica que la ofrenda de Abel fue cualitativamente mejor que la de Caín. El pastor ofreció lo mejor de su rebaño. Caín, contrariamente, simplemente de los frutos del campo. Una ofrenda fue acogida con agrado por el S...