MIS PENSAMIENTOS

¿Por qué abriste brecha en su cerca para que la vendimien los viandantes, la asolen los jabalíes y la destrocen las alimañas del campo? Dios Todopoderoso, vuélvete, mira desde el cielo, fíjate e inspecciona esta viña. Lo que más llama la atención en este salmo es el contraste entre la desgracia presente que se está experimentando y la alegría y dicha del pasado cuando la intervención de Dios era evidente y abundante. La alegría pasada queda reflejada en el recuerdo de cómo Dios intervino en Israel, sacándolo de la esclavitud de Egipto y, como si fuera el esqueje de una viña, platándolo de nuevo en la tierra prometida. La calamidad presente queda reflejada entre otros, por los versículos reflejados al comienzo de esta entrada. Israel es una viña, con su cerca rota y pisoteada y expoliada por caminantes y alimañas. Naturalmente, en tres ocasiones, hay peticiones de auxilio y de la intervención de Dios. Para mi, lo sorprendente de este salmo no ha sido lo que se expresa, más bien me ha ll...

Socórrenos , Dios Salvador nuestro, por el honor de tu nombre; líbranos y perdona nuestros pecados, en atención a tu nombre. La lectura de este salmo nos indica que fue compuesto en el contexto del asedio, caída, destrucción de Jerusalén y del templo y el posterior destierro. Las diferentes estrofas ilustran distintos aspectos de este episodio dramático y traumático de la historia del pueblo de Dios. La primera, describe la destrucción y desolación total de la ciudad santa. La segunda, pregunta al Señor ¿hasta cuando estará enojado con su pueblo? ya que el escritor es consciente que ha sido el pecado de Israel el que ha provocado la justa retribución de Dios. La tercera, muestra un reconocimiento del pecado y una petición de perdón. El pueblo no desea continuar siendo avergonzado por sus enemigos. La última, como en tantos otros salmos, hay una petición de castigo hacia los paganos. Nada más leerlo y, probablemente , porque Dios me ha estado hablando en varias ocasiones estos días a...

Lo que oímos y aprendimos, lo que nos contaron nuestros padres no lo ocultaremos a nuestros hijos, lo contaremos a la siguiente generación: las glorias del Señor y su poder y las maravillas que realizó. Pues Él hizo un pacto con Jacob y dio una instrucción a Israel : Él mandó a nuestros padres que lo comunicaran a sus hijos, para que lo supiera la generación venidera, los hijos que habían de nacer; y se lo confiaran a sus hijos para que pusiera en Dios su esperanza, no olvidaran las hazañas de Dios y cumplieran sus mandamientos . Largo pero precioso salmo. Comienza con la comisión de pasar las verdades acerca de Dios a la siguiente generación con un triple propósito: pongan su esperanza en Él, no olviden su intervención y, finalmente, cumplan sus mandamientos . El salmista hace mucho énfasis en la importancia de explicar a las nuevas generaciones la intervención pasada de Dios en la historia. Para ello divide en salmo en varias partes además de la introducción ya mencionada, y todas e...

Recuerdo las proezas del Señor, si, recuerdo tus portentos antiguos, considero todas tus proezas, considero todas tus hazañas. Este salmo consta de dos partes unidas por el versículo que se reproduce en el encabezamiento de esta entrada. La primera, es un terrible lamento de aquel que se siente abandonado por el Señor. El poeta describe su penoso estado emocional, físico y espiritual y la aparente indiferencia de Dios y su tardanza en responder. Es el canto de un desesperado. La segunda, refleja todo lo contrario, un canto de victoria basado en el recuerdo de la pasada intervención del Señor, de forma específica, habla acerca de la liberación del pueblo del yugo de Egipto. Aunque no está explicitado, ha sido el recuerdo de los tiempos antiguos lo que ha provocado en el salmista semejante cambio de actitud. ¿Cuál ha sido la lección del salmo para mi vida personal? En ocasiones siento que Dios está lejano, indiferente a mi vida y las situaciones que vivo. Hay momentos en que siento que e...

¡Tú eres terrible! ¿Quién se mantendrá ante ti cuando estás enojado? Este salmo está compuesto de dos partes diferentes, con diferentes énfasis. La primera destaca, por así decirlo, el carácter "bélico" del Señor. Dios es descrito como un guerrero que desarma y derrota a sus enemigos. La segunda estrofa del salmo tiene un carácter judicial. El Señor, en su carácter de juez, juzga y dicta sentencia sobre la tierra. Hasta aquí un salmo sencillo que nos recuerda que el Señor no es un cándido anciano de barba blanca y que babea a causa de su vejez e indolencia ante los problemas del mundo. Precisamente, lo que me ha llamado la atención de un salmo es escasos trece versículos es que en tres ocasiones el salmista se refiera al Señor como terrible. Pensaba que, con demasiada frecuencia, olvido el carácter santo y justo de Dios, su total y absoluto aborrecimiento de la maldad, el pecado y todo tipo de injusticias. Pensaba que de no ser por su gracia, por su total y absoluta aceptació...

Te damos gracias, oh Dios, te damos gracias, invocando tu nombre, contando tus maravillas. Un salmo breve de acción de gracias dividido en tres partes. La primera, la reflejada en el versículo que encabeza esta entrada expresa acción de gracias al Señor. La segunda, es un oráculo de parte del mismo Señor en el que indica su gobierno y su soberanía sobre el universo. La tercera, es un comentario del poeta sobre las palabras expresadas en el oráculo. Si relacionamos este salmo con el 72 y 73, donde el creyente manifiesta su sorpresa debida a la extensión del mal y la aparente impunidad de los malvados, el salmo que hoy nos ocupa aumenta nuestra perspectiva al afirmar, es Dios quien gobierna. El salmista quiere que no perdamos la perspectiva, que no nos dejemos impresionar o desanimar por la realidad que perciben nuestros sentidos y que recordemos una y otra vez quién gobierna el universo y, por ende, puede gobernar nuestra vida y circunstancias si se lo permitimos. La enseñanza del salm...

No olvides para siempre la vida de los pobres. Fíjate en la alianza: que los encondrijos del país están repletos de focos de violencia. ¡No quede defraudado el oprimido, que el humilde y el pobre alaben tu nombre! ¡ Levántate , oh Dios, defiende tu causa! recuerda las continuas ofensas del insensato. No olvides el griterío de tus adversarios, el creciente vocerío de tus agresores. Afirman los estudiosos de las Escrituras que este salmo fue compuesto con motivo de la destrucción del templo de Jerusalén. Incluso una rápida lectura lo pone de manifiesto. El poema se estructura en tres grandes partes. La primera, es un lamento por el templo destruido . El santuario del Señor ha sido hollado por sus enemigos y lo que parecía inviolable se ha convertido en plena ruina. La segunda, es un canto de reconocimiento al Señor, Dios creador y su intervención y dominio sobre la naturaleza. La tercera, y última parte, entona una súplica volviendo a reclamar la intervención del Señor y pidiéndole que...