MIS PENSAMIENTOS

Sobre este tema es mucho lo que nos resta por decir, pero resulta complicado ya que os habéis vuelto reacios a escuchar.   Después de tanto tiempo, deberíais ser ya maestros consumados. Pero no, aún tenéis necesidad de que se os enseñe cuáles son los rudimentos del mensaje divino. Vuestra situación es tal, que en lugar de alimento sólido, necesitáis leche todavía.   Y todo el que aún se alimenta de leche, como si se tratara de un niño de pecho, es un desconocedor de la palabra salvadora.   El alimento sólido, en cambio, es propio de adultos, de los que por la costumbre están entrenados para distinguir entre el bien y el mal. (Hebreos 5:11-14) Los primitivos lectores de la carta no podían, según el autor, ser considerados como seguidores maduros de Jesús. Como ya lo hiciera anteriormente el apóstol Pablo, les indica que tan solo pueden comer leche -alimento propio de infantes- y no vianda -alimento propio de personas maduras-. Hay dos características que se ...

Y aunque era Hijo, aprendió en la escuela del dolor lo que cuesta obedecer. (Hebreos 5:8) Jesús es presentado en el libro de Romanos como el segundo Adán; allá donde el primero falló en obedecer el mandamiento de Dios, el segundo tuvo éxito llevando su obediencia hasta la muerte -como dice Filipenses- y muerte de cruz. Es precisamente la obediencia de Jesús lo que ha hecho posible nuestra salvación. Ésta se obtiene por medio de la obediencia, la cruz es la expresión final de ese proceso de obediencia. El autor de la carta a los Hebreos nos indica algo muy interesante, la obediencia se aprende y, habitualmente se aprende con dolor. Y si el Maestro de Nazaret tuvo que aprender y hacerlo de forma dolorosa es ridículo que nosotros pensemos que nosotros lo vamos a hacer de una forma diferente. Cuando pienso en mi vida personal me doy cuenta que han habido lecciones que las he incorporado en mi vida después de haber pasado por situaciones dolorosas  y haber ten...

En efecto, todo sumo sacerdote es  alguien escogido entre los hombres para representar ante Dios a todos los demás, ofreciendo dones y sacrificios por los pecados. Puesto que también él es presa de mil debilidades, está en disposición de ser compasivo con los ignorantes y extraviados, y debe  ofrecer  sacrificios  tanto  por los pecados del pueblo como por los suyos propios. (Hebreos 5:1-3) Un sacerdote debe tener un conocimiento real de sí mismo; debe ser totalmente consciente y haber aceptado su realidad espiritual y ésta, como no puede ser de otra manera, es usando las palabras del escritor de Hebreos, es que se trata de una persona presa de mil debilidades y tan vulnerable como el resto de la congregación a la que debe servir. Si el sacerdote no acepta su realidad espiritual de vulnerabilidad y pecado no podrá tener la capacidad de desarrollar la necesaria compasión que exige su oficio. Es por eso que los sacerdotes antes de ofrecer sa...

Y ya que contamos con un sumo sacerdote excepcional que ha traspasado los cielos, Jesús, el Hijo de Dios, mantengámonos firmes en la fe que profesamos. Pues no tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, al contrario, excepto el pecado, ha experimentado todas nuestras pruebas. Acerquémonos, pues, llenos de confianza a ese trono de gracia, seguros de encontrar la misericordia y el favor divino en el momento preciso. (Hebreos 4:14-16) A lo largo de las Escrituras el trono se relaciona con la autoridad y la capacidad del rey para juzgar. Los monarcas se sentaban en los tronos para ejercer y aplicar justicia, y no cualquiera estaba autorizado para acercarse sin el debido permiso al sitial. Recordemos, por ejemplo, que Esther se jugaba la vida al acercarse al trono de Asuero sin contar con la debida autorización del monarca. Solo si éste le extendía el cetro y le concedía la gracia de estar allí podría salvarse, c osa que afortunadamente ...

Es más cortante que espada de dos filos y penetra hasta dividir lo que el ser humano tiene de más íntimo, hasta llegar a lo más profundo de su ser, poniendo al descubierto lo más secretos pensamientos e intenciones. (Hebreos 4:12) Dice Dios, hablando por boca del profeta Jeremías, que nada hay más engañoso que el corazón del ser humano. Cierta y lamentablemente nosotros mismos somos las primeras víctimas de los engaños de nuestro propio corazón. Necesitamos una mirada objetiva al mismo y esta sólo puede proceder del Espíritu Santo hablando directamente al corazón y del poder escrutador de la Palabra de Dios; de hecho, con muchísimas frecuencia el primero se sirve de la segunda para este proceso. Cuando de una manera honesta y humilde nos acercamos a la Biblia, esta puede echar una enorme cantidad sobre la realidad de nuestro interior. Los demás sólo pueden juzgar aquello que ven, nuestras acciones u omisiones; la Palabra puede juzgar, evaluar y sopesar aquello que...

En efecto, la palabra de Dios es viva y eficaz. (Hebreos 4:12) El autor de esta carta dedica un párrafo a describir cómo es, cómo actúa y qué efecto tiene la Palabra de Dios. Vale la pena ver todo ello de forma detenida. Los judíos consideraban que la palabra era mucho más que simple sonido. Afirmaban que una vez pronunciada tenía existencia propia e independiente. Si lo pensamos bien tiene todo el sentido. Catalina la grande, zarina de Rusia, afirmaba que somos dueños de las palabras no pronunciadas y esclavos de aquellas ya dichas. El libro de Proverbios dedica numerosos párrafos a explicar el poder dañino o benigno que pueden tener las palabras pronunciadas. En la tradición judía se consideraba que las palabras tenían poder. Por eso en la antigüedad tanto bendecir como maldecir era un negocio serio y tomado muy en cuenta por las personas, que buscaban lo primero y evitaban lo segundo. El Señor, hablando por la boca del profeta Isaías, afirmó que su Palabra no vo...

Está claro que Josué no introdujo a los israelitas en el descanso definitivo, pues, de haberlo hecho, no se aludiría a “otro día” de descanso después de todo aquello.   Por consiguiente, el pueblo de Dios está aún en espera de un descanso,   ya que de haber entrado en el descanso de Dios, también él descansaría de todos sus trabajos lo mismo que Dios descansó de los suyos.   Esforcémonos, pues, nosotros por entrar en el descanso que Dios ofrece para que nadie perezca siguiendo el ejemplo de aquellos rebeldes. (Hebreos 4:8-11) El desconocido autor del libro de los Hebreos utiliza la primera parte del capítulo cuatro para hablarnos del descanso de Dios. Con esa palabra describe tres realidades diferentes: primera, el llevado a cabo por el Señor después de haber concluido el proceso creativo. Segunda, la entrada del pueblo de Israel en la tierra prometida, que se convierte de este modo en una analogía de la tercera realidad, el descanso definitivo que Dio...