MIS PENSAMIENTOS

Cuando oréis, no hagáis como los hipócritas, que son muy dados a orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para que todo el mundo los vea. Os aseguro que ya han recibido su recompensa. Tú cuando ores, métete en tu cuarto, cierra la puerta y ora a tu Padre que está allí a solas contigo. Y tu Padre, que ve en lo escondido te recompensará. (Mateo 6:5-6) Imagino que cuando Jesús habló estas palabras tenía en mente, por un lado, a la persona que acostumbraba a dirigir la oración en las reuniones de la sinagoga; una oración pública que podía fácilmente derivar en una exhibición de piedad personal de cara a la galería. Por otro lado, como sucede hoy en día en los países islámicos, en Jerusalén sonaban las trompetas y las personas, tres veces al día, eran invitadas a dejar sus ocupaciones y orar dondequiera que se encontraran. Sin duda, había personas que lo hacían movidas por una piedad personal sincera y otras que encontraban en esta práctica una oportunidad ...

Por eso, cuando socorras a algún necesitado, no lo pregones a bombo y platillo, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles para que la gente los alabe. Os aseguro que esos ya han recibido su recompensa. Cuando socorras a un necesitado, hazlo de modo que ni siquiera tu mano izquierda sepa lo que hace tu derecha. Así tu buena obra quedará oculta y tu Padre, que ve en lo escondido, te recompensará. (Mateo 6:2-4) Vale la pena comenzar afirmando que Jesús no cuestiona la práctica de la ayuda al necesitado; es más, espera de sus seguidores que la apliquen en su espiritualidad. Otra cosa, sin embargo, es cómo deben llevarla a cabo. Este pasaje, como los otros dos que le seguirán, tienen la misma estructura que se puede dividir en tres partes claramente diferenciadas. Primero, la mala praxis; segundo, la recuperas que de ella se deriva; finalmente, la práctica que desea el Señor y su recompensa.  Cuando demos no debemos hacerlo como los hipócritas. Int...

Guardaos de hacer el bien a pública subasta sólo para que la gente os vea. De otro modo no recibiréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos. (Mateo 6:1) La limosna, la oración y el ayuno eran tres pilares básicos de la espiritualidad de todo judío piadoso. Jesús, en los versículos que seguirán, no cuestiona en absoluto esas prácticas; pero va más allá de la superficialidad y nos hace pensar en la motivación por la cual las llevamos a cabo. Se trata al fin y al cabo de una cuestión de audiencias. Imaginemos que la vida es como un gran teatro y nosotros somos los actores del mismo; el punto que nos está planteando Jesús es para quién nosotros estamos actuando, quién es nuestra audiencia, quién es nuestro público. El Maestro desarrollando más en profundidad esos tres pilares de espiritualidad nos indica que si nuestro público es la gente que nos rodea, de ella recibiremos el aplauso, la ovación y el reconocimiento; sin embargo, ahí acabará todo puest...

Vosotros tenéis que ser perfectos, como es perfecto vuestro Padre celestial (Mateo 5:48) Nuevamente nos es preciso entender qué quiso decir Jesús con estas palabras; en caso contrario podemos estar leyendo en ellas lo que queremos leer pero no necesariamente lo que el texto dice. Además, de no comprender con claridad el significado de las palabras del Maestro estas nos puedan generar una tremenda frustración porque si algo caracteriza nuestra vida es la total falta de perfección; más aún si nos comparamos con Dios.  Para mi fue revelador leer la explicación que el erudito bíblico William Barclay dice al respecto; la encuentra tan valiosa que pienso que es digna de ser reproducida en parte. Dice así: "La palabra griega que significa perfecto  es teleios, la que se emplea en una forma muy especial. No tiene nada que ver con lo que podríamos denominar una perfección abstracta, filosófica o metafísica... teleios era el hombre cuando alcanzaba la plenitud ...

Así seréis verdaderamente hijos de vuestro Padre que está en los cielos, pues Él hace que el sol salga sobre malos y buenos y envía la lluvia sobre justos e injustos. Porque si solamente amáis a los que os aman ¿Qué recompensa podéis esperar? ¡Eso lo hacen también los publicanos! Y si saludáis únicamente a vuestros compañeros, ¿Qué hacéis de extraordinario? ¡Eso lo hacen también los paganos! (Mateo 5:45-47) Amar al enemigo con amor ágape es buscar su bien al margen de su carencia de méritos para ser receptor del mismo. Jesús indica que debemos hacerlo porque de ese modo imitamos a nuestro Padre que sigue actuando con amor y benevolencia hacia un mundo caído y perdido; prueba de ello es que sigue enviando la lluvia, no únicamente sobre los campos de sus seguidores, sino de todos los seres humanos en general; y hace que salga el sol, no tan sólo para dar vida a aquellos que creen en Él, sino para toda la humanidad. Del mismo modo Dios sigue dotando a los seres human...

Sabéis que se dijo: Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen. (Mateo 5:43-44) Hay que ir al idioma griego para entender qué quiso decir Jesús con sus palabras. Ese idioma tiene multitud de matices que nosotros, desafortunadamente, no tenemos en castellano y, por tanto, perdemos de vista la profundidad de las palabras del Maestro. Para los griegos había tres vocablos diferentes para referirse al sustantivo amor. La primera era fileo; se trataba del amor que tenemos hacia alguien porque esa persona, por las razones que sean, es digna de ser amada por nosotros. Existe algo en la misma que la hace una digna depositaria de nuestro amor. Eros es la segunda palabra; en principio servía para definir el amor pasional pero, según los expertos, fue evolucionando para referirse al amor físico. La tercera palabra, la usada por el Maestro en este texto, es ágape. Agape es una palabra muy poderosa, además de s...

A quien te pida algo, dáselo; y a quien te ruegue que le hagas un préstamo, no le vuelvas la espalda. (Mateo 5:42) De nuevo es importante identificar el principio que Jesús está transmitiendo por medio de esta enseñanza y no quedarnos en la superficie sin entender el contexto y el trasfondo. Creo que se trata del principio del dar a aquel que se encuentra en necesidad. Está en línea con el resto de la enseñanza de la Escritura. El mismo Jesús afirmó que "era más bienaventurado dar que recibir"; nuestro propio Dios está de forma constante dando a la humanidad a través de su providencia indiscriminada hacia justos e injustos y, además, ilustró el principio dando a su propio hijo por nosotros. Está también en línea con las enseñanzas de la Ley de Moisés que procuraba una especial atención para aquellos en necesidad; algo tremendamente importante en una época que, a diferencia de la nuestra, no había ningún sistema de protección social para los más desfavorecidos.  ...