MIS PENSAMIENTOS

  Pero tengo una queja contra ti, y es que has dejado enfriar tu primer amor. (Apocalipsis 2:4) La iglesia de Éfeso era sana, muy sana en cuanto a su ortodoxia, así lo muestra la descripción que se hace de la misma. Sin embargo, había perdido su primer amor. Me gustaría hacer una interpretación alternativa a la que tradicionalmente se ha hecho. A menudo, esta pérdida se identifica como un enfriamiento en el fervor por el Señor. Pero ¿Y si no fuera así? ¿Y si ese amor perdido fuera el amor fraternal? ¿Y si la iglesia de Efeso alardeaba de sana doctrina pero poca misericordia y compasión entre sus miembros? De hecho, el propio Maestro afirmó que no seríamos reconocidos por nuestra ortodoxia -algo que tiene sin cuidado a los que no conocen a Jesús y que sirve más bien para nuestras luchas intestinas y mutuas descalificaciones- sino más bien por nuestro amor -un lenguaje universal-. El apóstol Pablo afirmó, en ese pasaje que sólo usamos en las bodas, que si carezco de amor... nada soy....

No confiéis en las mentiras de quienes dicen: “Este es el Templo del Señor, el Templo del Señor, el Templo del Señor”.   Si mejoráis vuestra conducta y vuestras acciones; si actuáis con justicia entre unos y otros;   si no oprimís al huérfano y a la viuda; si no derramáis sangre inocente en este lugar; si no vais tras dioses extraños para vuestra desgracia,   entonces habitaré entre vosotros en este lugar, en la tierra que di a vuestros antepasados antaño y para siempre.   Vosotros confiáis en mentiras que no sirven de nada. (Jeremías 7:4-8) Vale la pena hacer un ejercicio comparativo entre la situación de Judá y la de nuestro cristianismo evangélico en el mundo occidental. Aquellos se sentían seguros porque tenían la Ley y el Templo, consideraban que ambas cosas les daban una cierta inmunidad ante los peligros que les acechaban. Nosotros podemos tener la misma sensación de falsa seguridad y autosatisfacción porque tenemos nuestras estructuras, eventos y la Biblia. P...

  "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado". (Mateo 27:46) Así se sintió Jesús. Podemos hacer todas las interpretaciones que queramos. Podemos maquillarlo y hacerlo más políticamente correcto porque nos choca que el Maestro expresase semejantes palabras, pero... es realmente lo que sintió y experimentó y, por tanto, nos concede a nosotros el derecho a legitimar ese sentimiento cuando así lo experimentamos, cuando sentimos que el Señor se ha olvidado de nosotros, nuestra realidad, nuestras circunstancias. Es legítimo y yo diría que hasta necesario el podérselo expresar a Dios. Hace bien al alma cuando podemos ser honestos con Él. Jesús nos mostró que así es. Job se derramó delante de Dios. 46 de los 150 salmos de la Biblia -de un total de 150- son salmos de lamento. No permitas que una teología deformada añada a tu sentimiento de abandono el de la culpa porque se supone que un buen creyente nunca debe experimentar eso y, consecuentemente, si lo vive es que no tiene la s...

  [Pilato] mandó que trajeran agua, y se lavó las manos en presencia de todos, proclamando: -¡Yo no me hago responsable de la muerte de este hombre! ¡Allá vosotros! (Mateo 27:24) El gesto de lavarse las manos es un gesto de desentendimiento. Pilato es consciente de la inocencia del Maestro, sin embargo, decide no involucrarse, no complicarse la vida y su carrera política. Desentenderse no es ignorar los problemas o las realidades, es simplemente, considerar que no somos los responsables de solucionarlo. Algún otro lo debe ser. Creo que es perfectamente aplicable a nuestras vidas. Pensemos, por ejemplo en la misión encomendada por Dios. Un elemento clave de la misma es la demostración del Reino por medio de nuestras obras de amar, justicia, compasión y misericordia hacia otros. Demostramos el Reino cuando, de parte de Dios, hacemos nuestra la responsabilidad de mitigar esas necesidades en la medida que están a nuestro alcance involucrando nuestras vidas y nuestros recursos...

  Entonces les dijo [Jesús]: me está invadiendo una tristeza de muerte. Quedaos aquí y velad conmigo. (Mateo 26:38) Me sorprende la brutal honestidad de Jesús y su vulnerabilidad al expresar lo que siente, cómo está viviendo la situación. Es alentador y reconfortante observar que el Maestro se siente mal hasta un punto extremo y que no tiene el más mínimo problema en expresárselo al Padre -en tres ocasiones- y también a aquellos que considera sus amigos más cercanos. El ejemplo de Jesús me resulta alentador ante un cristianismo artificial que siempre proclama ir de victoria en victoria, que todo es gozo y triunfo y donde no hay lugar para la frustración, la tristeza, la decepción, el abatimiento o la amargura, porque fácilmente son despachadas como falta de fe y confianza en el Señor. Puede ser que tengamos una teología del gozo pero, lamentablemente, carecemos de una del dolor que de espacio para experimentar con honestidad y legitimidad cuando la vida duele y que podamos, con la ...

  Has sido un administrador honrado y fiel. Administrador malo y holgazán. (Mateo 25: 23 y 27) Este capítulo de Mateo recoge varias enseñanzas relacionadas con la mayordomía, es decir, con el uso que hacemos de nuestra vida y recursos. Aprendemos que a cada uno de nosotros se nos ha dado conforme a nuestras capacidades; también que tendremos que rendir cuentas de la forma en que hemos usado ese capital que es nuestra vida. Podemos usarlo bien, a saber, pareciéndonos cada día más a Jesús y bendiciendo a un mundo roto. Pero también podemos usarlo mal, siendo negligentes en desarrollar la vida de Jesús en nosotros y dejando de ser de bendición para nuestro entorno desentendiéndonos de este modo de la misión. De Jesús, el Maestro, recibiremos una u otra evaluación; dependerá de cómo hayamos vivido. Siempre, por tanto, tenemos tiempo para asegurarnos que cuando ese día llegue podamos escuchar esas palabras que nos llenarán de satisfacción o de frustración. Depende de nosotros. ¿Cuáles r...

  ¡Feliz aquel criado a quien su amo, al llegar, lo encuentra cumpliendo con su deber! (Mateo 24:46) Todo el capítulo 24 del evangelio de Mateo versa sobre los últimos tiempos y la segunda venida de Jesús. Hay una parte profética y descriptiva que no es de fácil interpretación. Hay una segunda parte, mucho más fácil de entender, que tiene que ver con la aplicación en la vida cotidiana de todo lo anterior. Con nuestra increíble capacidad para volver complejo lo simple acostumbramos a centrarnos en lo que no entendemos -la primera parte-, tal vez porque así no tenemos que preocuparnos de lo fácilmente entendible -la segunda parte-. En esta, en la segunda, Jesús nos indica que estemos vigilantes y alertas ya que no sabemos cuándo Él regresará. Todavía lo hace más práctico tal y como lo refleja el versículo que encabeza esta entrada, cumpliendo con nuestro deber. Por tanto, el sentido común nos indica que es importante saber cuál es ese deber que se nos ha encomendado, esas expectativa...