MIS PENSAMIENTOS

Sino que se complace en la ley del Señor sobre la que reflexiona día y noche (Salmo 1:2) Sino es una conjunción adversativa que se utiliza para contraponer dos ideas, conceptos o principios. El salmista comienza hablando de la felicidad e, inmediatamente después, nos indica que pasa por evitar el consejo, la compañía y el estilo de vida de los necios. En contraste, de ahí la conjunción adversativa, indica que esa felicidad se logra por medio de la ley del Señor, por su Palabra, sus preceptos, sus mandatos. En definitiva, por la manera en que Dios ve el mundo. Cuanto más nos alineamos con esa perspectiva más y más vamos logrando la felicidad según el concepto del Señor. Puede ser que para muchos sea difícil establecer una relación directa entre felicidad y la Palabra de Dios. Ciertamente lo asumimos como un dogma que, por definición, no podemos negar, pero de ahí a verle la utilidad práctica puede haber una gran distancia. Tal vez pueda echar una mano el pensar en términos de exterior e...

Feliz quien no sigue el consejo de los malvados, ni en la senda de los pecadores se detiene, ni en compañía de los necios se sienta. (Salmo 1:1) Muy a menudo en la Biblia las cosas se explican aludiendo a lo que hay que evitar para, posteriormente, indicar lo que hay que ser intencionales en llevar a cabo. En el salmo 1 lo vemos con total claridad; el salmista indica tres cosas que hemos de evitar.      En primer lugar el consejo de los malvados. El significado tiene que ver con el cuidado de nuestra mente, el ser selectivo con aquello que alimenta y echa raíces en nuestro intelecto. En segundo lugar, la senda de los pecadores. El significado, en esta ocasión, tiene que ver con nuestro estilo de vivir, nuestras acciones y omisiones. Senda, camino, sendero, etc., son en la iconografía bíblica alusiones a nuestra forma cotidiana de vivir. Finalmente, la compañía de los necios. En las Escrituras los necios son aquello que no ordenan sus estilos de vida en función de las...

Feliz (Salmo 1:1) Así comienza el salmo primero del salterio. No conozco a nadie que no desee ser feliz. Podrán variar las fuentes en las que se busca la felicidad, pero la búsqueda, como decía un filósofo español, es universal y el resultado elusivo. Incluso la constitución de los Estados Unidos de América consagra el derecho de las personas a ser felices. Es, por tanto, interesante que el salmo comience con una afirmación, hay gente que es feliz. Pero ¿Qué es la felicidad? Si no lo tenemos claramente definido difícilmente sabremos cuándo la hemos encontrado, cuán lejos estamos de ella, si tan siquiera estamos en el camino correcto. Todos, sea de forma consciente o inconsciente, tenemos una idea de lo que significa ser felices. Nuestra sociedad lo asocia con la experiencia del placer -en todas sus dimensiones- y la ausencia de dolor y sufrimiento -también en todas sus dimensiones-.  Robert Kegan y Lisa Lahey, ambos investigadores en la Universidad de Harvard y autoridades mun...

Tened siempre presentes a los encarcelados como si vosotros mismos os encontraseis presos junto con ellos; y también a los que sufren malos tratos, como si vosotros estuvieseis en su lugar. (Hebreos 13:3) Se estima que el 35 por ciento de las mujeres de todo el mundo ha sufrido violencia física y/o sexual por parte de un compañero sentimental o violencia sexual por parte de otra persona distinta a su compañero sentimental (estas cifras no incluyen el acoso sexual) en algún momento de sus vidas. Sin embargo, algunos estudios nacionales demuestran que hasta el 70 por ciento de las mujeres ha experimentado violencia física y/o sexual por parte de un compañero sentimental durante su vida. Los hechos demuestran que las mujeres que han sufrido violencia física o sexual por parte de un compañero sentimental presentan tasas más altas de depresión y más posibilidades de tener un aborto o de contraer el VIH que las que no han experimentado este tipo de violencia. ¿Cómo nos sentiríamos n...

No eches en olvido la hospitalidad. (Hebreos 13:2) La carta a los Hebreos, como tantas epístolas del Nuevo Testamento, acaba con una serie de recomendaciones para la vida cotidiana. Está muy bien la ortodoxia, pero esta debe ir acompañada de la práctica correcta, dicho de otra manera, de una buena ortopraxis. El autor nos habla de la hospitalidad. Podemos, y debemos, acercarnos a ella desde una perspectiva tradicional, acoger al desconocido y extranjero. También, como nos enseña el diccionario, acoger y ministrar al necesitado. Pero también podemos hacerlo desde una visión más amplia, no sólo en términos de abrir nuestra casa, sino también de abrir nuestras vidas, de abrir nuestro corazón, de escuchar, de dedicar tiempo, de estar presentes, de acompañar, de mitigar, en la medida de lo posible la soledad y la necesidad del otro. Tal vez no tienes una casa que compartir, o no puedes hacerlo con la que posees. Pero si tienes una vida que abrir al otro. Hazlo.

Ninguna corrección resulta un plato de gusto cuando se recibe, al contrario, es desagradable. Mas a la postre, a quienes ser sirven de ella para ejercitarse les reporta frutos de paz y rectitud. (Hebreos 12:11) Visto que Dios nos disciplina con la motivación adecuada y el propósito correcto, la siguiente pregunta que me planteo es ¿de qué modo lo hace? Sólo puedo pensar basándome en mi experiencia como padre y extrapolándola al Señor. En esto siempre existe un riesgo y lo que pretendo es, únicamente, ilustrar, tratar de dar más luz sobre el tema, no sentar doctrina.  En los lejanos tiempos en que mis hijos estaban bajo mi autoridad y tenía la responsabilidad de disciplinarlos, el ejercicio de la corrección siempre iba precedido por una acción, omisión, actitud o motivación que detectaba en sus vidas y era perjudicial para su desarrollo como personas maduras. Una de mis respuestas disciplinarias era permitir que experimentaran las consecuencias de lo que habían o no llevado a cabo. ...

Pues el Señor corrige a quien ama y castiga a quien reconoce como hijo. (Hebreos 12:6) El tema de la disciplina del Señor no es fácil de tratar. Hay extremos en la interpretación de la misma. Algunos ven imposible o contradictorio que un Dios de amor y de gracia pueda disciplinar o castigar. Cuando se trata de este punto tal vez conciben al Señor más como abuelo que como padre. Otros, por el contrario, parecen regocijarse en pensar en un Dios que envía calamidades, enfermedades e incluso muerte para disciplinar a sus hijos. Estos parecen percibir al Señor más como un juez que como un auténtico padre. Hoy quisiera enfatizar motivación y propósito en la disciplina del Padre. La motivación, como la que tiene cualquier padre emocionalmente sano, es el amor al hijo, el amor ágape. Este amor es descrito en las Escrituras como un acto de la voluntad de buscar el bien de la persona amada. La disciplina paternal nace de un deseo de beneficiar y bendecir al hijo. Visto desde esta perspectiva...