MIS PENSAMIENTOS

La fe es garantía de las cosas que esperamos y certeza de las realidades que no vemos. (Hebreos 11:1) Todos hemos oído y/o leído definiciones de fe; por eso es bueno cuando la Palabra se explica a sí misma. El anónimo autor del libro de los Hebreos hace una definición de qué es la fe y después, de manera soberbia y magistral, la ilustra en la experiencia de toda una serie de personajes de las Escrituras. Me llama la atención el término garantía . Cuando voy al  diccionario veo que una de las acepciones tiene que ver con la seguridad que alguien da sobre el cumplimiento de algo. Visto así la fe es la seguridad de que vamos a recibir algo que esperamos -el perdón de los pecados, la vida eterna, la bendición de Dios-. Pero también la fe tiene que ver con la capacidad de percibir realidades que van más allá de lo puramente material, que existen a pesar de que nuestros sentidos no tengan la capacidad de percibirlas.  Todos sabemos que el lenguaje genera y crea rea...

Y estimulémonos mutuamente en la práctica del amor y las buenas obras (Hebreos 10:24) El sacrificio definitivo de Jesús por nosotros debe llevarnos a vivir de una forma diferente. Todo el resto de la carta a los Hebreos, como acostumbra a pasar con otros libros similares del Nuevo Testamento, está orientando en esa dirección. Tan sólo deseo mencionar aquellos puntos que me resultan más desafiantes. Cuando el anónimo escritor de la carta habla de amor está refiriéndose al amor ágape, ese amor incondicional, que toma la iniciativa, que se plasma en hechos concretos, que puede llegar a ser costoso y que se plasma en acciones y no única y exclusivamente en bonitas y pomposas declaraciones; este tipo de amor está muy bien expresado en el refrán castellano: "obras son amores y no buenas razones". El amor ágape, en definitiva, siempre está orientando al bien del otro y en el Nuevo Testamento acostumbra a usarse para describir las relaciones entre los seguidores de Jes...

Y añade: no me acordaré más de sus pecados, ni tampoco de sus iniquidades. Ahora bien, donde el perdón de los pecados es un hecho, ya no hay necesidad de ofrendas por el pecado. (Hebreos 10:17-18) Prácticamente casi la totalidad de los capítulos 8 al 10 del libro de los Hebreos están dedicados a explicar, usando como paralelismo del sistema judío de sacrificios, el valor definitivo del sacrificio de Jesús para el perdón total y absoluto de los pecados de aquellos que ponen su confianza en Él. Ya no hay más necesidad de ofrendas por el pecado puesto que éste ya ha sido perdonado. Todos nuestros pecados, enseña la Escritura, pasados, presentes y futuros ya han recibido el perdón del parte del Señor. El pecado ya no puede romper nuestra relación con Él -hemos sido declarados hijos y herederos- aunque si puede romper nuestra comunión diaria con Él. La confesión de los pecados (véase 1 Juan 1:9) no nos otorga un nuevo perdón; simplemente nos permite experimentar el que Je...

Este es el punto central de cuanto venimos diciendo: que tenemos, junto al trono celestial de Dios, un sumo sacerdote, que desempeña sus funciones en el santuario, en la verdadera Tienda de la presencia, construida no por seres humanos sino por el Señor. (Hebreos 8:1-2) Me impresiona que no me impresione. Hemos banalizado tanto el pecado que hemos perdido comprensión de hasta qué punto nos ha afectado en todas y cada una de las dimensiones de nuestra realidad como seres humanos. No somos lo que Dios pensó y desde que lo conocimos y llegamos a tener una relación personal con Él todo el proceso consiste en reconstruir la imagen de Jesús en nosotros; como dice el apóstol Juan: "algún día seremos semejantes a Él". Pero todavía no, todavía somos gente en proceso, en camino.  Lo digo porque el pecado ha afectado nuestra capacidad de maravillarnos ante las realidades espirituales, ha disminuido nuestra capacidad de asombro, ha generado una cierta insensibilidad en n...

No como los demás sumos sacerdotes que necesitan ofrecer sacrificios a diario, primero por sus propios pecados y después por los del pueblo. Jesús lo hizo una vez por todas ofreciéndose a sí mismo. (Hebreos 7:27) El sacrificio de Jesús en la cruz por nuestros pecados ha sido uno y definitivo; una única vez y para siempre. Las palabras que pronunció en la cruz: "Consumado es" son las que se escribían en una cuenta pendiente, una deuda, cundo esta había sido totalmente saldada. Cuenta pagada, cuenta olvidada, no hay que estar recordándola cada día, ya está total y definitivamente saldada.  Viene a mi mente las palabras del apóstol Pablo escribiendo a los Colosenses y que van en la misma dirección, reafirmando el mismo hecho: "Pero ahora, Dios os ha vuelto a la vida con Cristo y nos ha perdonado todos nuestros pecados. Ha destruido el documento acusador que contenía cargos contra nosotros y lo ha hecho desaparecer clavándolo en la cruz". El apóstol hac...

Por eso garantizó su promesa mediante el juramento. De estas dos cosas que no pueden cambiarse y en las que Dios no puede mentir, recibimos un fuerte consuelo los que hemos buscado la protección de Dios y hemos confiado en la esperanza que Él nos ha dado. Esta esperanza mantiene firme y segura nuestra alma, igual que el ancla mantiene firme el barco. (Hebreos 6:17-19) El ancla es un símbolo de la esperanza y de este modo lo usa el desconocido autor de la carta a los Hebreos. Las anclas tienen la capacidad de mantener estables buques de gran calado y peso en medio de tempestades y corrientes. Proporcionan seguridad; de ahí deriva el término: "estar anclado", que sería un equivalente de estar firme y seguro. Las promesas del Señor están ancladas en su carácter, en el hecho de que Él no miente y no puede negarse a sí mismo, consecuentemente, nos proporcionan seguridad y esperanza. Nuestro Dios, a diferencia de las deidades clásicas, no es caprichoso y voluble. No es...

Es imposible, en efecto, que quienes fueron un día iluminados, saborearon el don celestial, participaron del Espíritu Santo,   gustaron la dulzura del mensaje divino y experimentaron las maravillas del mundo futuro,   y a pesar de ello apostataron, puedan de nuevo convertirse y renovarse. Lo que hacen es crucificar otra vez en sí mismos al Hijo de Dios y exponerlo a público escarnio. (Hebreos 6:4-6) Este pasaje habla acerca de la  apostasía; término griego que significa colocarse fuera de. De forma práctica, aunque no exclusiva, ha sido usado para definir el proceso consciente e intencional de renunciar a una determinada fe. Esto nos plantea el problema de si es posible o no el perder la salvación. La comunidad de los creyentes está dividida al respecto en función de la teología de cada grupo. Los hay que defienden a capa y espada la imposibilidad de perderla y aquellos que con el mismo vigor defienden la posibilidad; estos últimos utilizan, entre otr...