MIS PENSAMIENTOS

No temerás... porque el Señor es tu refugio. (Salmo 91:3 y 9) El diccionario define temor como angustia por un riesgo o daño real o imaginario; recelo o aprensión que alguien tiene de que le suceda algo contrario a lo que desea. Todos tenemos temores que, como muy bien dice el diccionario, pueden ser reales o simplemente el producto de nuestra imaginación. Lo curioso es que nuestro cerebro no distingue a la hora de procesar unos de otros y genera, como consecuencia, la misma sensación de angustia. Tenemos temores relacionados con nuestro pasado, nuestro presente y nuestro futuro. Tenemos temores relacionados con nosotros mismos y aquellos a los que amamos. El salmista hace una larga lista de posibles temores que él experimentaba y que se extiende desde el versículo 3 al 9. Sin embargo, después de haberlos reconocido y verbalizado afirma que no temerá y da la razón para ello: el Señor es su refugio. La clave pues no consiste en la ausencia de temores -éstos son...

Enséñanos a contar de tal modo nuestros días, que traigamos al corazón sabiduría (Salmo 90:12) Otro salmo que no es de David, en este caso está escrito por Moisés. Este versículo articula una oración breve pero de increíble profundidad. La vejez se acumula pero la sabiduría se cultiva. Uno no tiene que hacer nada para envejecer. Es un proceso natural que se lleva a cabo por sí sólo. En ocasiones somos muy intencionales en tratar de retrasarlo o disimularlo, pero poco más podemos hacer. Contrariamente la sabiduría, ese conocimiento profundo de la vida, esa actitud prudente ante la misma, esa capacidad de conformar nuestra manera de vivir a Dios y sus principios; eso se cultiva, para lograrlo uno ha de ser intencional, tenaz, voluntarioso; porque lamentablemente el paso de los años nos hace, sin dudar, más viejos pero no más sabios. Conforme voy envejeciendo yo mismo veo a mis pares y a los que me preceden. Me doy cuenta que el deterioro físico es algo que a tod...

El amor del Señor cantaré eternamente, proclamaré tu fidelidad por generaciones (Salmo 89:2) Este salmo tampoco es de David. Lo escribió un tal Etán y es la primera vez que había oído hablar de él. Tiene tres partes muy claras: Un canto de alabanza al Señor del Universo, un recuerdo de las promesas hechas a David y, finalmente, una petición de auxilio después de una derrota militar. El versículo que encabeza esta entrada corresponde al canto de alabanza.  Al leer el salmo pensaba que para cantar el amor del Señor y proclamar su fidelidad lo básico y fundamental es haber experimentado ambas cosas en nuestras vidas y eso requiere un acto intencional de reflexión, de mirar hacia atrás y esforzarse para ver las huellas de Dios en el mapa de nuestra vida. Sara, mi esposa, y yo lo hacemos de una manera muy simple. Tenemos lo que denominamos "caja de bendiciones". Una caja real donde cada uno de nosotros vamos apuntando aquello que experimentamos y sentimos como una...

Señor, ¿Por qué me rechazas y ocultas mi rostro? Débil, agonizante desde mi juventud, aguanto tus horrores y estoy desconcertado. Tu ira ha pasado sobre mí, tus terrores me han destruido. Como agua me rodean todo el día y me cercan todos juntos. Alejaste de mí al amigo, al compañero, ¡Las tinieblas me hacen compañía! (Salmo 88: 15-19) Este salmo es también de los hijos de Coré y la introducción al mismo ya indica claramente que es un poema para la enfermedad. La lectura nos indica con toda claridad que es la oración de un enfermo y, además, sorprendido por el dolor que está experimentando y que atribuye al abandono de Dios. El salmo refleja muy bien la falsa creencia, tan a menudo reflejada en las páginas del Antiguo Testamento, de que al justo todo le va bien y progresa de bendición en bendición. Consecuentemente, lo contrario también debería ser cierto, a los malos todo les va mal y su vida es un desastre. El libro de Job ya nos enseña que las cosas no son tan simple...

De Sión pueden decir: "Todos han nacido en ella, el Altísimo la ha fundado". El Señor anota en el libro de los pueblos: "Este nació allí". (Salmo 87: 5 y 6) Este salmo, de los hijos de Coré, reivindica el carácter universal de las intenciones de Dios. Sión, a pesar del exclusivismo e incluso xenofobia que Israel desarrolló hacia los otros pueblos, estaba destinada a ser un foco de bendición para las naciones, en línea con la promesa hecha por el Señor a Abraham. Lamentablemente, no pudo ser. En nuestra realidad la equivalencia debería ser la iglesia de Jesús donde, como bien dice la Escritura, hemos de dar la bienvenida a personas de todo pueblo, tribu y nación. Esta expresión, que aparece en Apocalipsis, incluye por resumirlo de alguna manera, a todo aquel que es diferente a mí, piensa de forma distinta, tiene un enfoque teológico alternativo o percibe la relación con el Señor de una forma completamente diferente. La comunidad de los seguidores de ...

Porque ha sido grande tu amor conmigo. (Salmo 86:13) Una de las capacidades maravillosas del ser humano es la de olvidar. Olvidar nos protege del dolor continuado de revivir una y otra vez situaciones que nos han causado sufrimiento. Olvidar previene que la amargura, la desesperación, el resentimiento y tantos otros sentimientos negativos destruyan el corazón carcomiéndolo por dentro. Olvidar nos permite vivir libre de las cargas del pasado para centrarnos en el presente con una confianza en Dios para el futuro. ¡Qué bien que el Señor nos ha diseñado con esta capacidad! Pero olvidar también tiene su lado negativo. Las cosas buenas que hemos vivido y experimentado, con el paso del tiempo, pierden intensidad, se difuminan y ya no tienen la capacidad de suscitar en nosotros las mismas emociones que generaron cuando las experimentamos. Lo mismo nos puede pasar con Dios,  sus bendiciones, su amor y su gracia hacia nosotros. Es fácil olvidar todo lo que ha hech...

¡Aparta tu cólera de nosotros! ¿Seguirás siempre enfadado? ¿Durará tu ira por generaciones? ¿No volverás a darnos vida para que tu pueblo en ti se goce? Señor, muéstranos tu amor, danos tu salvación. (Salmo 85:5-8) Este salmo de los hijos de Coré refleja, a mi parecer, muy bien cómo las personas se planteaban la relación con el Señor bajo la cobertura del antiguo pacto. Yo la definiría como una relación basada en la inseguridad y el miedo perpetuo ante un Dios cuyas respuestas, en muchas ocasiones, parecían ser arbitrarias y sin sentido. Una deidad que requería de forma constante el ser propiciada a fin de que su castigo no cayera sobre sus infelices fieles. Ahora, por un momento, contrastemos este pasaje con el que aparece en el libro de los Hebreos en el capítulo 4:15 y 16: "Pues no tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades; al contrario, excepto el pecado, ha experimentado todas nuestras pruebas.   Acerquémonos, pues, llenos ...