MIS PENSAMIENTOS

  Procurad hermanos, que ninguno de vosotros tenga un corazón incrédulo y perverso que lo aparte del Dios vivo. (Hebreos 3:12) Algunos aspectos preliminares. Primero, el corazón en las Escrituras es el centro de control de todo el proyecto humano. Segundo, este pasaje va dirigido a seguidores de Jesús no a personas que no le conocen. Estos versículos están enmarcados en un pasaje donde se explica la falta de confianza del pueblo de Israel hacia el Señor cuando se encontraban en el desierto. El pueblo fue incrédulo y esa incredulidad le llevó a la desobediencia y rebelión abierta contra Dios. Hay una diferencia entre la duda y la incredulidad. La primera es honesta, es la carencia de información o la incomprensión de la misma. El que duda quiere o está dispuesta a creer si puede superar su duda. La incredulidad, por el contrario, es una actitud de la voluntad, del corazón. No está relacionada con la información o carencia de esta. A diferencia del que duda -quien no puede creer...

  Por eso tenía que ser semejante en todo a los hermanos, ya que de otra manera no podría ser un sacerdote compasivo y fiel en todas las cosas que se refieren a Dios, ni podría obtener el perdón de los pecados del pueblo. Precisamente porque él mismo fue puesto a prueba y soportó el sufrimiento puede ahora ayudar a los que están siendo probados. (Hebreos 2:17-18) ¿De qué nos serviría un Dios que nunca ha vivido la experiencia humana? ¿Cómo podría ese Dios, siempre lejano en su trono cósmico, entender las miserias y situaciones que tenemos que vivir los simples mortales? Personalmente, pienso que de poco me serviría una divinidad de ese tipo totalmente incapaz de empatizar con los seres humanos y sus experiencias. Pero nuestro Dios no es así. Uno de los aspectos más significativos de la fe cristiana es que nuestro Dios se ha encarnado, se ha hecho como uno de nosotros, ha experimentado todas las realidades de la experiencia humana, incluida la muerte y sólo a excepción del peca...

  Reconoced, pues, mutuamente vuestros pecados y orad unos por otros. Así sanaréis, ya que es muy poderosa la oración perseverante del justo. (Santiago 5:16) l Santiago afirma que hay pecados que no pueden ser sanados hasta que no son confesados públicamente. Estoy hablando de esos pecados que se han convertido en hábitos, que han arraigado en nuestro sistema neurobiológico, en nuestra memoria muscular y, consecuentemente, ya son la respuesta compulsiva que por defecto llevamos a cabo. Pecados que han sido confesados al Señor y, naturalmente, perdonados. Pecados que hemos prometido una y otra vez que no los cometeremos pero... vuelven y vuelven generalmente produciendo grandes dosis de culpa y vergüenza.  Justamente esta vergüenza lleva al silencio y este silencio alimenta el pecado, lo nutre, le da fuerzas y hace que se vaya arraigando más y más llevándonos a un ciclo de compulsión, pecado y vergüenza. Aquí es donde tiene sentido lo que aconseja Santiago. Este tipo de pecado ...

  Porque nada de lo que el mundo ofrece viene del Padre, sino del mundo mismo. Y esto es lo que el mundo ofrece: los malos deseos de la naturaleza humana, el deseo de poseer lo que agrada a los ojos y el orgullo de las riquezas. (1 Juan 2:16) El mundo, ese sistema económico, cultural, política y social en el que nos movemos y en el que hemos sido enviados. Ese sistema que nos trata de colonizar culturalmente y nos seduce ofreciendo lo que no puede dar. Son tres las ofertas que nos hace: La primera, animarnos a que demos rienda suelta a nuestros instintos y deseo. El mensaje es que hemos de ser auténticos, nosotros mismos, lo que el cuerpo quiere es legítimo y hemos de ser libres para vivirlo. La segunda, instalar en nuestras mentes la mentira de que seremos ¡finalmente! felices tan sólo si... tenemos esa experiencia, poseemos ese objeto, conseguimos ese sueño, etc., etc. Eclesiastés, por el contrario, nos dice que nunca se cansa el ojo de ver ni el oído de oír. Nunca es suficiente ...

No os encariñéis con este mundo ni con lo que hay en él, porque el amor al Padre y el amor al mundo son incompatibles. (1 Juan 2:15) El mundo tiene una gran capacidad para seducir. El diccionario define seducir del siguiente modo: " La seducción es el acto que consiste en inducir y persuadir a alguien con el fin de modificar su opinión o hacerle adoptar un determinado comportamiento o actitud."  La seducción del mundo hacia el seguidor de Jesús es posible debido al carácter atractivo que el mundo tiene. Vayamos por un momento al pasaje de Génesis 3 y veremos que la serpiente lleva a cabo un auténtico acto de seducción apelando al carácter bello y apetecible del fruto prohibido y, naturalmente, ocultando las consecuencias mortales que el mismo tenía. Porque en realidad hay mucho de lo que el mundo ofrece que es tremendamente atractivo y deseable. Promete lo que no puede dar y oculta lo que verdaderamente nos  dará, la muerte en el sentido más amplio de la palabra. La seducción...

  No os amoldéis a los criterios de este mundo; al contrario, dejaos transformar y renovad vuestro interior de tal manera que sepáis apreciar lo que Dios quiere, es decir, lo bueno, lo que le es grato, lo perfecto. (Romanos 12:2) Jesús nos envía al mundo con una misión. Sin embargo, eso no significa que el mundo no sea un lugar peligroso. El apóstol Pablo nos habla de uno de los grandes peligros que supone el mundo: conformarse. Conformarse es tomar la forma de algo externo, amoldarse al mismo. Cuando vacías la masa de un pastel en un molde toma la forma del mismo. Nuestro gran peligro es que seamos colonizados mental, emocional y espiritualmente por el mundo. Que poco a poco, imperceptiblemente la mayoría de las veces, vayamos adoptando los paradigmas mentales, es decir, las formas en que el mundo percibe y genera realidad. Una vez hecho esto el siguiente e inevitable paso es que nuestras conductas comienzan a reflejar esos paradigmas adoptados. El bombardeo del mundo es cons...

  La paz esté con vosotros. Como el Padre me envió a mí, así os envío yo a vosotros. (Juan 20:21) El mundo, ese sistema cultural, político, social y económico organizado al margen del Señor y, a menudo, en contra suyo. Pero un sistema del cual Jesús pidió al Padre que no nos quitará, sino que nos mantuviera protegidos. En su oración sacerdotal de Juan 17 Jesús le indica al Padre: "Yo los he enviado al mundo, como Tú me enviaste a mí". Déjame destacar que tanto en estas palabras del Maestro como en las que aparecen en el texto que encabeza esta entrada dos cosas se repiten: "como" -que indica la forma, y "enviar" -que indica el propósito-. Esta es la razón de la oración del Maestro pidiendo al Padre que no nos quite del mundo, porque del mismo modo que Jesús vino a este mundo con una misión, así mismo nosotros somos enviado al mismo con una misión que queda claramente plasmada en el bien conocido pasaje de lo que denominamos la Gran Comisión. Somos enviados...