MIS PENSAMIENTOS

  Y si Cristo no ha resucitado, vuestra fe carece de valor y aún seguís hundidos en el pecado. (1 Corintios 15:17) Los credos más antiguos de la fe cristiana -el de Nicea y el de los apóstoles- proclaman sin ambages que Jesús murió por nuestros pecados, pagó la deuda que nosotros teníamos pendientes con el Señor. Él, afirma el apóstol Juan, es el cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Siguiendo con la enseñanza de la Escritura la resurrección es la prueba que ese pago fue aceptado y que el pecado ha sido perdonado. Por eso, tiene todo el sentido del mundo la afirmación de Pablo, si Jesús no resucito en el tiempo y en el espacio, es decir, en la historia, entonces el pecado del mundo, mi pecado, tu pecado, no ha sido perdonado y, consecuentemente, continuamos en deuda con ese pecado.  Además, afirma el apóstol, nuestra fe carece de valor. Vale la pena explicar este punto. Lo importante de la fe -confianza- es en qué o en quién la deposito, cuán fiable es el deposit...

  Y si Cristo no ha resucitado, tanto nuestro anuncio como vuestra fe carecen de sentido. (1 Corintios 15:14) La fe cristiana es una fe histórica. Tiene su fundamento en un hecho que sucedió en el tiempo y en el espacio, las coordenadas en las que se desenvuelve la historia. No es una fe basada en premisas filosóficas o espirituales o en tautologías que no precisan de ningún tipo de confirmación. Su punto inicial es histórico y así lo confirmaron los discípulos que fueron testigos de este hecho !Hasta quinientos menciona el apóstol Pablo!  Afirmar que la resurrección no tuvo lugar o que es imposible no es un hecho histórico o científico, es una afirmación filosófica que niega, por definición, lo que no puede explicar. La solemne declaración que la dimensión sobrenatural no existe o que solo lo que puede ser probado científicamente es cierto -sin aceptar unas tremendas limitaciones que tiene el conocimiento científico- son afirmaciones filosóficas pero no científicas. Si la res...

  Pero la gracia divina ha hecho de mí estoy que soy; una gracia que no se ha malogrado en cuanto a mí toca. (1 Corintios 15:10) El diccionario define malograr como perder, no aprovechar algo como la ocasión, el tiempo, etc. No alcanzar lo que se esperaba o pretendía conseguir. Pablo habla de que la gracia del Señor no se ha malogrado en él, no ha perdido la ocasión, no ha impedido que obrara y actuara en su vida llevando a cabo el objetivo que Dios tenía en mente al salvarlo. Eso alza una pregunta muy punzante para cada uno de los que somos seguidores de Jesús ¿Se ha malogrado la gracia del Señor en nuestras vidas? No estoy hablando de perfección, el propio Pablo en Filipenses 3, su tan conocido pasaje, indica que no es perfecto y que continúa con el proceso de permitir que la gracia trabaje en él. Estoy hablando que cuando miro hacia atrás puedo hacer la misma afirmación que hizo el apóstol, porque es evidente que Jesús está más formado en mi vida y continúo siendo un agente de r...

  Hermanos, no os comportéis como niños en vuestros criterios. Tened, si, la inocencia del niño en lo que atañe al mal; pero en cuanto a vuestro criterios, sed personas hechas y derechas. (1 Corintios 14:20) El contexto de este pasaje es el apóstol Pablo respondiendo a lo que parece ser una discusión entre los miembros de la Iglesia de Corinto en relación a los dones, su importancia y su uso. Pablo debe usar todo un capítulo para dar perspectiva y zanjar la cuestión que, todo sea dicho de paso, no quedó zanjada y sigue coleando todavía en nuestros días. En la actualidad seguimos peleándonos por doctrinas o incluso por matices dentro de una misma doctrina y es triste ver como sin ninguna piedad unos seguidores de Jesús usan las redes sociales para quemar virtualmente a todos aquellos que no piensan como ellos o se adhieren a los mismo énfasis. Señor, gracias porque las autoridades civiles ya no permiten quemar físicamente a los disidentes religiosos. Pablo califica estas discus...

El amor nunca muere. Vendrá, en cambio, un día en que nadie comunicará mensajes de parte De Dios, nadie hablará en un lenguaje misterioso, nadie podrá presumir de una profunda ciencia... Tres cosas hay ahora que permanecen: la fe, la esperanza, el amor. De todas ellas la más grande es el amor. (1 Corintios 13: 8 y 13) El amor ágape no es un sentimiento. Es un acto de la voluntad que busca el bien del otro al margen de que lo merezca o no. Nadie tiene que ver con cómo nos sentimos, sino cómo decidimos y actuamos. Pablo, en este magistral pasaje, indica que todo será caduco en su momento; los dones -especialmente los más espectaculares-, las virtudes que hoy nos sostienen -la fe y la esperanza-, sin embargo el amor continuará, nunca cesará, no tiene caducidad y, además, de todo lo anteriormente es lo más importante. Sin duda porque Dios es ágape, es su esencia, es su carácter, es su forma de ser. Por tanto, cuando nosotros amamos con ese tipo de amor que no puede fingirse porque...

  ¿De qué me sirve comunicar mensajes de parte De Dios, penetrar todos los secretos y poseer la más profunda ciencia? ¿De qué me vale tener toda la fe que se precisa para mover montañas? Si me falta el amor, no soy nada. (1 Corintios 13:2) En el Nuevo Testamento cuando se habla de amor se usa la palabra: "ágape". El idioma griego es tan rico que tiene cuatro términos diferentes para referirse al amor: eros, que hace referencia al amor sexual. Fileo, que lo hace al amor que tenemos a alguien porque el digno o merecedor del mismo. Stargos, que usa para describir el amor entre amigos y, finalmente, ágape. El amor ágape es, sin duda el más especial de todos. Es que se usa para referirse a Dios. Cuando la Escritura afirma que el Señor es amor está diciendo que es ágape. Cuando la Biblia nos dice que Dios nos ama está afirmando que Él nos "agapa". El amor ágape podría ser definido cómo un acto de la voluntad de buscar el bien de la persona amada. No es, por tanto, un sent...

  Y si todo fuera oído ¿cómo podría oler? Por algo distribuyó Dios cada uno de los miembros en el cuerpo según le pareció conveniente. Pues ¿dónde estaría el cuerpo si todo él se redujese a un solo miembro? Precisamente por eso, aunque el cuerpo es uno, los miembros son muchos. Y no puede el ojo decirle a la mano: "No te necesito". Como tampoco puede la cabeza decir a los pies: "No os necesito". (1 Corintios 12:17-19) ¿Qué sería del pobre cuerpo de Cristo si todos fuéramos bautistas, carismáticos, ortodoxos, presbiterianos, metodistas, pentecostales, católicos y un etcétera tan largo como quieras hacerlo? Simplemente que perderíamos la diversidad, la variedad, la riqueza de diferentes expresiones que, todo y que nos esforzamos por verlas antagónicas, en su núcleo central estamos de acuerdo en un 95% con el Credo de los Apóstoles o el Credo de Nicea.   Como no podría ser de otra manera estoy 100% de acuerdo con la petición de Jesús de que seamos uno para que esto...