MIS PENSAMIENTOS

Y cuando vuestros hijos os pregunten: ¿Qué significa este rito? (Éxodo 12:26) Este pasaje hace referencia a la celebración anual de la Pascua por parte de las familias judías. El rito tenía que servir como una plataforma para poder explicar durante siglos y siglos la gran intervención de Dios en la historia del Israel. Incluso a día de hoy, las familias judías practicantes, continuan celebrando el sábado y la Pascua y, no hay la menor duda, que eso ha sido crucial para poder mantener su identidad a lo largo de siglos de exilio y persecución. Mi reflexión acerca de esta disposición del Señor, que se repite varias veces en el libro de Éxodo y de forma magistral en Deuteronomio 6, es que la educación espiritual de los hijos no es responsabilidad de la iglesia local. Es responsabilidad de los padres y, por tanto, nosotros (soy orgulloso padre de dos hijos) somos los que debemos tomar el liderazgo y ser intencionales en transmitir la fe a la siguiente generación. No podem...

Lo comeréis así: la túnica atada, las sandalias abrochadas y la vara en la mano; os lo comeréis a toda prisa. Es la Pascua del Señor. (Éxodo 12:11) Estoy disfrutando mucho con la lectura del libro de Éxodo; de forma especial con todos los rituales y símbolos que el Señor ofrece a su pueblo. Ambos tienen como propósito recordar de una manera viva, en la que la persona participa activamente, verdades espirituales de un carácter muy profundo. Me produce tristeza que en la fe evangélica no sepamos reconocer la potencia que tienen para reforzar nuestra fe y no nos hayamos esforzado demasiado por desarrollarlos y enseñarlos. Pero centrémonos en este, la celebración de la Pascua y el modo de hacerlo. Todo en ella tiene un increíble simbolismo y valor que no tengo el tiempo de desarrollar en estas pocas líneas. Quiero, sin simbargo, resaltar la forma en que debía de ser comida. De pie, la vara en la mano y las sandalias abrochadas y comiendo a toda prisa. Nos habla de estar li...

El faraón siguió mostrándose intransigente y no permitió salir al pueblo (Éxodo 9:7) Hasta nueve veces nos dice el relato de libro de Éxodo que faraón fue intransigente. La versión Reina Valera afirma que se endureció. La intransigencia es la incapacidad de ser flexible ante los argumentos del otro. Es no dar espacio al diálogo, no estar dispuesto a ceder, no atenerse a razones ni tampoco a las evidencias. Más que una cuestión de convicciones, en el contexto bíblico, es una cuestión de orgullo que nace de un corazón que no es sensible ni a Dios ni a los otros. A menudo la intransigencia es un círculo viciosos que se va retroalimentando a sí mismo. La intransigencia nos lleva a más intransigencia, a que nuestro corazón se vaya endureciendo más y más y cada vez se haga más difícil salir de ese bucle. El orgullo se atrinchera, se hace fuerte, se blinda. La intransigencia, no únicamente nos hace mal a nosotros mismos, sino también a aquellos que están en nuestro e...

Ayer partía de la base, humildemente creo que bíblica, de que todos estamos en el ministerio cristiano a tiempo completo. Reconozco también que este llamado de todo seguidor de Jesús se plasma en ámbitos diferentes, la iglesia y la sociedad. Diferentes pero no superiores ni en calidad ni en dignidad. Otra cosa diferente es que exista un problema de fondo, de paradigma que hace que un porcentaje mayoritario de los llamados no se perciban a sí mismos como ministros a tiempo completo y, consecuentemente, no lo vivan ¿Quién o quiénes son responsables de esta realidad? Moisés y Aarón comenzaron un increíble ministerio cuando eran octogenarios. En la última etapa útil de sus vidas el Señor les llama a llevar a cabo una obra titánica. Como pasa siempre encuentra reticencias de parte de los llamados. Como pasa siempre el Señor contesta las objeciones y promete su presencia. Yo creo que la esencia del ministerio es unirnos a Jesús en su trabajo de restauración, reconciliació...

Moisés y Aarón hicieron exactamente lo que les ordenó el Señor. Cuando hablaron con el faraón, Moisés tenía ochenta años y Aarón ochenta y tres (Éxodo 7:6-7) Honestamente hablando, mi pregunta es una pregunta trampa. La respuesta dependerá del paradigma del lector, de lo que este entienda acerca de qué es el ministerio. En función de esa comprensión responderá de una manera u otra. En función de ese paradigma oculto, subconsciente, buscará unos versículos u otros para apuntalarlo y tratar de rebatir a aquellos que tengan un paradigma contrario. Esto último es un deporte ampliamente practicado en nuestros ámbitos evangélicos. Personalmente, como hijo de la Reforma Protestante, creo en el sacerdocio universal de todos los creyentes. Creo que todos, sin distinción somos llamados a tiempo completo al ministerio. Creo que ese llamado lo llevamos a cabo en ámbitos diferentes. Unos, como es mi caso, en el ámbito de la iglesia. Otros en el de la cultura, las finanzas, la edu...

Moisés replicó: no me creerán, ni me escucharán; dirán que no se me ha aparecido el Señor. (Éxodo 4:1) La lógica de Moisés es, digamos, aplastante. Pocos de nosotros nos creeríamos a alguien que no conocemos y se presenta ante nosotros en el nombre de Dios. Desde el escepticismo sano hasta el rechazo tajante oscilaría nuestra gama de reacciones. A Dios debió de parecerle lógica la duda de Moisés y, consecuentemente, le armó con un arsenal de signos y señales que respaldarían su mensaje y, eventualmente, debería darle credibilidad. Permítaseme poner en duda en valor de las señales para convencer a las personas. El mismo pueblo de Israel vio una tras otra, desde las plagas contra los egipcios mientras Gosén era preservado, hasta las intervenciones sobrenaturales de Dios durante todo el proceso del Éxodo. Nada pareció ser suficiente para un pueblo duro de cerviz e incrédulo que, finalmente, fue castigado a no entrar en la tierra prometida. Ni siquiera los signos ...

Moisés le respondió: De acuerdo, ms presentaré ante los israelitas y les diré: "El Dios de vuestros antepasados me envía a vosotros; pero si ellos me preguntan cuál es su nombre" ¿Qué les responderé? (Éxodo 3:13) Parece lo más normal del mundo. Un pueblo que durante 400 años ha vivido sin noticias de Dios razonablemente va a preguntar acerca de quién es el Dios del cual habla este recién llegado. Moisés necesita respuestas. Tiene que articular un mensaje que no parece nada fácil; primero convencer a su pueblo -del cual ha estado apartado durante 40 años y sobre el que no tiene ningún ascendiente- y segundo, dando por sentado que lo primero se consigue, convencer a faraón que deje marchar, así como si nada, a toda su mano de obra esclava. Ni social, ni política ni económicamente era algo rentable. Para convencer hay que entender, hay que asimilar, hay que dirigir el mensaje, hay que hacerlo propio. A nosotros nos pasa lo mismo. Todos los seguidores de Jesús, sin...