MIS PENSAMIENTOS

No maltrates al inmigrante ni abuses de él... No hagas daño ni al huérfano ni a la viuda porque si lo haces, ellos clamarán a mí y lo los atenderé. Mi ira se encenderá contra vosotros y haré que muráis a espada. En la Escritura el inmigrante, el huérfano y la viuda son una manera genérica de describir al necesitado, al vulnerable, a aquel que, dada su situación carece de protección y de una red de apoyo. En una época cuando los servicios sociales no existían y donde el estado no proveía ningún tipo de cobertura para las personas necesitadas, el Señor indica que Él es el garante de sus derechos y pone sobre su pueblo la responsabilidad de cuidar de ellos. Santiago, el hermano de Jesús, en su carta a las iglesias indica que la auténtica religión consiste en tener cuidado de las necesidades de los huérfanos y las viudas y, del mismo modo, Juan indica en su primera carta que de nada le sirven al necesitado nuestras buenas palabras. Tal vez nadie lo plasmó con ta...

Entonces se exigirá vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe. Comenzando con el capítulo 21 el libro de Éxodo describe la legislación que creemos que el Señor dio al pueblo de Israel. El pasaje aquí descrito es lo que conocemos de forma habitual como la ley de talión.  Contra todo lo que pueda parecer y su aparente brutalidad, lo cierto es que esta ley supone un gran avance en dos aspectos. El primero, es el carácter retributivo de la ley. Se basa en el principio de que quién ha hecho algo incorrecto es responsable de su conducta y, consecuentemente, debe pagar por ello y no quedar inmune debido a circunstancias políticas, económicas o sociales que lo favorezcan. La ley ha sido quebrantada, un daño ha sido causado y la persona debe pagar por ello y no puede ni debe quedar inmune. El segundo avance, en mi opinión, que representa esta ley es que limita las consec...

Los israelitas estaban atemorizados y se mantenían a distancia. Entonces dijeron a Moisés:  Háblanos tú y te escucharemos; pero que no nos hable Dios, porque moriremos.  El capítulo 20 del libro es bien conocido porque en el mismo se encuentra la narración de la entrega de los diez mandamientos de parte del Señor a Moisés. Todo ello, con una puesta en escena que causó auténtico pavor entre el pueblo de Israel. Tal fue el temor que aquello produjo que declararon que preferían que Dios se las arreglara con Moisés y no directamente con ellos pues tenían miedo de morir. Esto me ha pensado en un fenómeno que se da dentro del cristianismo contemporáneo, y es el hecho de que muchas personas prefieren delegar y dejar en manos de otros el privilegio de su intermediación con Dios. Muchos sectores del mundo evangélico prefieren que pastores, profetas y líderes de todo tipo se relacionen con el Señor y les digan qué deben hacer, cómo deben vivir y cuál, si alguna,...

El Señor le dijo: Ahora desciende y regresa después acompañado de Aarón; pero que los sacerdotes y el pueblo no traspasen los límites para venir adonde yo estoy, no sea que los haga morir. Varias veces en este capítulo el Señor advierte a Moisés que, bajo ningún concepto, el pueblo debería de traspasar un cierto límite al acercarse al monte Sinaí. Cualquiera que lo traspasara, fuera persona o animal debería de morir. La advertencia se hace de forma repetitiva en un intento, por parte del autor del texto, de querer subrayar la importancia del mandato dado por Dios. Al leerlo lo primero que he pensado ha sido que debe ser algo muy serio para que sea necesaria tanta repetición. Lo segundo que ha venido a mi mente ha sido el contraste. Contraste entre la prohibición del Sinaí de acercarse al lugar "donde Dios mora" a todo ser humano que no sea Moisés y a cierta distancia su hermano Aarón, y el Dios que en Jesús adopta forma humana y toma la iniciativa de acercarse ...

Tu procedimiento no es el correcto, pues os agotaréis tú y toda esa gente, la tarea sobrepasa tus posibilidades y no puedes despacharla tú sólo. El capítulo 18 del libro de Éxodo es un tesoro para cualquier líder, sea el que sea el campo en el que desarrolle su actividad, tanto en el ámbito de la iglesia como en el de los negocios. Es un texto lleno de reflexiones sobre el buen liderazgo y, consecuentemente, es imposible en tan breve espacio tratarlos todos ellos y se requiere, necesariamente, escoger. Me ha llamado poderosamente la atención el principio de la necesidad que tiene todo líder de recibir retroalimentación acerca de la forma en que lleva a cabo su tarea. Todos tenemos puntos ciegos, aspectos de la realidad que son visibles a muchos de los que no rodean, pero de los cuales nosotros somos totalmente ignorantes y no los percibimos. Como nos indica este pasaje, esos puntos ciegos pueden dañarnos a nosotros mismos, a la gente que dirigimos y también a la...

Y cuando Moisés tenía los brazos levantados, los israelitas dominaban en la batalla; pero cuando los bajaba, dominaban los amanecidas. Y como a Moisés se le cansaban los brazos, tomaron una piedra y se la pusieron debajo; Moisés se sentó en ella, mientras Aarón y Jur le sostenían los brazos uno a cada lado. De esta manera los brazos de Moisés permanecieron levantados hasta la puesta del sol. Este pasaje, y la situación que describe, aporta, en mi humilde opinión, mucha luz acerca del liderazgo y nos muestra dos vertientes de la misma realidad. La primera vertiente es la necesidad que todo líder tiene de ayuda para llevar a cabo la tarea que le ha sido encomendada. El pasaje habla por sí solo. Moisés no habría podido resistir sin ayuda y su agotamiento hubiera tenido consecuencias, no únicamente sobre él mismo, sino sobre el resto del pueblo y la función que el líder debe llevar a cabo.  Aplicación. Sencilla, cuida a tu líder, sé sensible a sus necesidades, ...

Además, Moisés les advirtió: Que nadie guarde nada para el día siguiente. Sin embargo, algunos no le obedecieron y guardaron algo para el día siguiente; pero se llenó de gusanos y se echó a perder. Y Moisés se enojó con ellos. El capítulo 16 narra el cómo Israel recibió el maná de parte de Dios para sus sustento en el desierto. El mismo día que entraron en la tierra, según dice el mismo texto, cesó. Para mí hay un principio espiritual muy importante en este texto, a saber, la dependencia diaria del Señor para nuestro sustento, no únicamente material, sino emocional, espiritual, intelectual. Cada día el pueblo debía de acudir a recibir el maná necesario y no era posible acumular para el siguiente día. Había que desarrollar una actitud y práctica de confianza en Dios, en que al día siguiente, como había sucedido el día anterior, la provisión estaría allí esperándolos.  Veo que en la Biblia se ha establecido esta pauta como un principio universal. Jesú...