MIS PENSAMIENTOS

Así que busquemos con afán lo que contribuye a la paz y a la convivencia mutua. No hay que olvidar que Pablo está planteando este consejo en el contexto de una discusión teológica acerca de la forma correcta de vivir y actuar. Lo que está diciendo es que más importante que la teología es la paz y la convivencia entre los hermanos pues, al fin y al cabo, la teología no deja de ser por más que nos pese una interpretación de la voluntad de Dios hecha desde nuestro punto de vista personal, eclesial o denominacional. Creo que el apóstol no está diciendo que no debamos tener dichos puntos, está afirmando que es más importante ser intencionales, pertinaces, constantes, porfiados en buscar la paz y la comunión entre los diferentes miembros del cuerpo de Cristo porque este es un mandamiento claro, indiscutible y sin vuelta de hoja que proviene del Señor. Pienso que podríamos edificar mejor y más rápido el Reino de Dios si esa actitud fuera la que presidiera nuestra...

¿Cómo te atreves, entonces, a erigirte en juez de tu hermano? ¿Quién eres tú para despreciarlo? Pablo habla en este pasaje acerca de las diferencias de opinión y conducta y cómo debemos de reaccionar ante ellas. Mi experiencia me enseña que los seres humanos, incluidos los seguidores de Jesús, tenemos una tendencia, en ocasiones enfermiza, hacia la uniformidad, a que todos pensemos y opinemos de la misma forma, de la forma correcta que, naturalmente es la nuestra. Contrariamente, todo en la creación de Dios nos muestra y enseña diversidad. El mismo Pablo hablando a los seguidores de Jesús que se reunían en Corinto habla de que es el Espíritu Santo el autor de la diversidad. Pablo habla de que hay dos errores que podemos y, a menudo, cometemos (tal vez deberíamos llamarlos pecados) uno es juzgar a los otros y el otro es despreciarlo. Ambas conductas  demuestran una actitud de superioridad hacia el otro. Nos pensamos que somos mejores o que tenemos la verdad, en contraste con...

No tengáis deudas con nadie excepto la deuda de amaos unos a otros. Nunca había pensado que el amor al prójimo fuera una deuda. Pensar que yo tengo una deuda contraída que debe ser pagada con buscar el bien del otro ya que, al fin y al cabo, amar consiste precisamente en eso, en buscar el bien del otro. Pero me pregunto ¿De dónde viene esa deuda, cuál es el origen de la misma? Me pregunto si el origen se encuentra en lo que Jesús ha hecho por mí que crea la necesidad de hacer lo mismo por los otros, buscar su bien de una forma totalmente incondicional. Ser deudor es algo serio. Significa que no tengo otra opción que pagar aquello que debo, no estamos hablando de opciones, estamos hablando de responsabilidades que no puedo ni debo obviar. Amar es, por tanto, un imperativo moral no una cuestión de deseo. Lee Romanos 13:8-14

Todos deben acatar la autoridad que preside, pues toda autoridad procede de Dios y las autoridades que existen han sido establecidas por Él. Pablo hace en esta parte del capítulo 13 unas afirmaciones que pueden ser interpretadas de diferentes maneras y todas ellas polémicas. En mi modesta opinión lo que el apóstol afirma es que el principio universal de la autoridad ha sido realmente establecido por Dios. Hasta donde sabemos no existe ninguna cultura ni sociedad humana que no tenga una forma de gobierno. Esta puede ser de una manera u otra, más benigna o menos, más democrática o menos, más o menos corrupta pero, desde que tenemos noticias siempre el ser humano se ha organizado en formas en que ha habido un sentido de autoridad, una forma, una estructura. Ese principio, el de la autoridad, como el de la familia, son universales, pertenecen al orden de la creación y son patentes en toda historia y cultura. Pero creo que eso es diferente a afirmar que un gobernante espe...

No hagáis del amor que tenéis una comedia. Aborreced el mal y abrazad el bien. Amaos de corazón unos a otros como hermanos y que cada uno aprecie a los otros más que a sí mismo. Si se trata de esforzarse no seais perezosos. Manteneos espiritualmente fervientes y prontos para el servicio del Señor. Vivid alegres por la esperanza, animosos en la tribulación y constantes en la oración. Solidarizaos con las necesidades de los creyentes. Practicad la hospitalidad. Bendecid a los que os persiguen y no maldigáis jamás. Alegraos con los que están alegres y llorad con los que lloran. Vivid en plena armonía unos con otros. No ambicionéis grandezas, antes bien, poneos al nivel de los humildes. Y no presumáis de inteligentes. A nadie devolváis mal por mal. Esforzaos en hacer el bien ante cualquiera. En cuanto a vosotros dependa, haced lo posible por vivir en paz con todo el mundo y no toméis la justicia por propia mano. Los primeros ocho...

Y si es por gracia, no lo es en virtud de méritos humanos, ya que si fuera así, la gracia dejaría de ser gracia. Pablo con el capítulo 11 de su carta cierra un paréntesis (capítulos 9, 10 y 11) que ha dedicado para desarrollar el tema de cómo queda el pueblo de Israel en relación con el plan salvador de Dios. Como ya comenté este paréntesis era necesario debido a que una parte de sus lectores tenían ese origen racial y, era natural, que sintieran preocupación acerca del destino del pueblo escogido por Dios en el Antiguo Testamento. La idea central de este capítulo es que el Señor no se ha olvidado de Israel como no lo ha hecho de ningún pueblo, cultura o raza y que, en su momento, las cosas se harán. Para mí lo sorprendente de este capítulo, más allá de todo lo relacionado con el pueblo judío que no lo percibo como algo relevante para mi realidad, es la gran afirmación de Pablo con respecto a la gracia de Dios hacia el ser humano. La total ausencia de méritos por parte d...

En todo caso, la fe se despierta por la proclamación del mensaje, y el mensaje proclamado es Cristo. El capítulo diez de la larga carta que Pablo escribió a los seguidores de Jesús que vivían en Roma se centra también en el pueblo de Israel. La tesis de esta parte de la epístola es sencilla: los judíos buscan a Dios pero lo hacen a ciegas y en su deseo de alcanzar la salvación han desestimado los medios que el Señor ha provisto para ello. En ese contexto de apóstol hace la afirmación de que el mensaje es Jesús, no únicamente el ser humano, sino también el Cristo, el ungido del Señor, el escogido por Él para traer al genero humano la posibilidad de reconciliación con Dios. Y este pasaje me reta a evaluar el mensaje que proclamo. Jesús, su muerte y su resurrección que nos brinda la posibilidad de volver a ser amigos de Dios y ser el tipo de ser humano que Dios pensó y el pecado hizo inviable ha de ser el centro. No debo añadir elementos culturales o religiosos ...