MIS PENSAMIENTOS

Dichosos los que habitan en tu casa alabándote siempre. Dichosos quienes tienen su refugio en ti, aquellos cuyo corazón te alaban. Cuando pasan por el Valle del Llanto , lo transformarán en manantial y la lluvia lo cubre de balsas. Un bonito poema que en tres estrofas habla acerca del deseo de estar con Dios, el gozo que produce y los beneficio que se reciben. La primera de las estrofas expresa el deseo del salmista por estar en la presencia del Señor. Este deseo es descrito como anhelo, alegría, gozo e incluso se usa la palabra un alma que languidece. La segunda estrofa indica los beneficios de estar con Dios y, especialmente, el de experimentar su presencia en los momentos sombríos, duros y difíciles. El salmista lo indica usando la expresión el Valle del Llanto. Dios concede su presencia y compañía. La tercera y final estrofa habla de nuevo del gozo, la alegría y el privilegio de estar ante la presencia del Señor y poder gozar de comunión con Él. Porque Dios, afirma el salmista, es...

¡Señor, no te estés callado, no estés mudo e inactivo, oh Dios! Tres partes pueden identificarse en este salmo. La primera y simple es un grito hacia Dios a causa de lo que es percibido como su silencio e inactividad. La segunda, es una descripción de todos los enemigos que, ante el silencio y falta de respuesta del Señor, se han coligado contra su pueblo. La tercera y última, es una petición simple y llana de que Dios acabe con todos ellos. Este salmo repite un tema común a muchos otros salmos, la aparente inactividad del Señor ante el sufrimiento del mundo y cómo los malvados toman ventaja de ello para imponen más y más su voluntad. La verdad es que las palabras del salmo me golpean y desafían porque si cambio la palabra Dios, por mi nombre, suena mi duro y responsable, ¡Félix, no te estés callado, no estés mudo e inactivo! No pretendo, ni mucho menos, equipararme con Dios ¡Nada más lejos de mi intención! solo trato de poner de manifiesto el hecho incontestable de que soy repres...

¿Hasta cuándo daréis sentencias injustas poniendoos de parte del culpable? Defended al débil y al huérfano, haced justicia al humilde y al necesitado, salvad al débil y al mendigo, librándolos del poder de los malvados. Los estudiosos bíblicos dicen que este salmo hace uso de las imágenes mitológicas que tenían los pueblos que habitaban Canaán . Los dioses se reunen en asamblea y el Altísimo, nuestro Dios, se levanta en medio de la misma y denuncia al resto de los dioses por no actuar acorde con lo que se espera de ellos, es decir, obrar de forma justa y en defensa del pobre y el desvalido, de aquellos que solo pueden confiar en ser defendidos y protegidos por los dioses. El Señor, el Altísimo, denuncia a estos falsos dioses y les anuncia que caerán y morirán como si fueran humanos y Él será el único que juzgue a toda la tierra. El salmo pone de manifiesto y saca a la luz un sin sentido, que aquellos que debían ejercer justicia y proveer de cuidado no lo hacen y eso es algo que Dios ...

Pero mi pueblo no me escuchó, Israel no me obedeció. Los entregué a su corazón obstinado, caminaron según sus antojos. ¡Ojalá me escuchara mi pueblo y anduviera Israel por mis camino s! Este salmo se divide en dos partes. En la primera hay una llamada a la fiesta, a la celebración en honor del Señor. Algunos autores creen que se trata de una invitación a la celebración de la fiesta de los tabernáculos que rememoraba el tiempo que Israel moraba en tiendas antes de entrar en la tierra prometida. En el contexto de esta llamada Israel es invitado a recordar y guardar los mandamientos del Señor, en especial en tenerlo a Él como único Dios y no tener otros dioses delante de Él. En la segunda parte, se produce un contraste que rompe el aire de fiesta. El pueblo decidió no escuchar la voz del Señor y seguir sus propios antojos, caminos e instintos. En un pasaje muy corto por tres veces se indica que el pueblo decidió no escuchar la voz de Dios. En las Escrituras, la repetición es una man...

¿Por qué abriste brecha en su cerca para que la vendimien los viandantes, la asolen los jabalíes y la destrocen las alimañas del campo? Dios Todopoderoso, vuélvete, mira desde el cielo, fíjate e inspecciona esta viña. Lo que más llama la atención en este salmo es el contraste entre la desgracia presente que se está experimentando y la alegría y dicha del pasado cuando la intervención de Dios era evidente y abundante. La alegría pasada queda reflejada en el recuerdo de cómo Dios intervino en Israel, sacándolo de la esclavitud de Egipto y, como si fuera el esqueje de una viña, platándolo de nuevo en la tierra prometida. La calamidad presente queda reflejada entre otros, por los versículos reflejados al comienzo de esta entrada. Israel es una viña, con su cerca rota y pisoteada y expoliada por caminantes y alimañas. Naturalmente, en tres ocasiones, hay peticiones de auxilio y de la intervención de Dios. Para mi, lo sorprendente de este salmo no ha sido lo que se expresa, más bien me ha ll...

Socórrenos , Dios Salvador nuestro, por el honor de tu nombre; líbranos y perdona nuestros pecados, en atención a tu nombre. La lectura de este salmo nos indica que fue compuesto en el contexto del asedio, caída, destrucción de Jerusalén y del templo y el posterior destierro. Las diferentes estrofas ilustran distintos aspectos de este episodio dramático y traumático de la historia del pueblo de Dios. La primera, describe la destrucción y desolación total de la ciudad santa. La segunda, pregunta al Señor ¿hasta cuando estará enojado con su pueblo? ya que el escritor es consciente que ha sido el pecado de Israel el que ha provocado la justa retribución de Dios. La tercera, muestra un reconocimiento del pecado y una petición de perdón. El pueblo no desea continuar siendo avergonzado por sus enemigos. La última, como en tantos otros salmos, hay una petición de castigo hacia los paganos. Nada más leerlo y, probablemente , porque Dios me ha estado hablando en varias ocasiones estos días a...

Lo que oímos y aprendimos, lo que nos contaron nuestros padres no lo ocultaremos a nuestros hijos, lo contaremos a la siguiente generación: las glorias del Señor y su poder y las maravillas que realizó. Pues Él hizo un pacto con Jacob y dio una instrucción a Israel : Él mandó a nuestros padres que lo comunicaran a sus hijos, para que lo supiera la generación venidera, los hijos que habían de nacer; y se lo confiaran a sus hijos para que pusiera en Dios su esperanza, no olvidaran las hazañas de Dios y cumplieran sus mandamientos . Largo pero precioso salmo. Comienza con la comisión de pasar las verdades acerca de Dios a la siguiente generación con un triple propósito: pongan su esperanza en Él, no olviden su intervención y, finalmente, cumplan sus mandamientos . El salmista hace mucho énfasis en la importancia de explicar a las nuevas generaciones la intervención pasada de Dios en la historia. Para ello divide en salmo en varias partes además de la introducción ya mencionada, y todas e...