MIS PENSAMIENTOS

Pero aunque lo veían, algo les impedía darse cuenta de quién era. Hoy termino el evangelio de Lucas y mi atención se ha centrado en el encuentro de Jesús con los dos discípulos que iban camino de Emmaús. El punto clave es que no pudieron reconocer a Jesús. La versión que utilizo para mi lectura afirma que la causa fue su ofuscamiento. Al leer en el diccionario he visto que ofuscamiento es una confusión de las ideas. Vamos, dicho de otro modo, los dos discípulos estaban tan confundidos y embotados por la situación que habían vivido debido a la muerte de Jesús que no tuvieron la capacidad de reconocer al Maestro que caminaba al lado de ellos. Esto me ha hecho pensar en mi propia capacidad de reconocer a Jesús en mi vida cotidiana. Mi sensibilidad para detectar su obra en medio de este mundo donde hay tanta maldad. Mi capacidad de ver lo extraordinario en medio de la ordinariez y lo sobrenatural en medio del día a día. Creo que esta capacidad, como tantas otras, se desarrol...

23  Pero ellos insistían a gritos, pidiendo que lo crucificara; y tanto gritaron que consiguieron lo que querían.   24  Pilato decidió hacer lo que le estaban pidiendo;   25  así que dejó libre al hombre que habían escogido, el que estaba en la cárcel por rebelión y asesinato, y entregó a Jesús a la voluntad de ellos. El capítulo 23 de Lucas describe cómo Jesús fue juzgado e injustamente crucificado. Al leer los versículos que he reproducido en esta entrada me he dado cuenta de algo que, aunque muy evidente, nunca antes había percibido, a saber, que el cambio de Barrabás, un asesino y maleante, por Jesús es una metáfora del cambio de la vida de Jesús por mi propia vida. De hecho, en eso consiste precisamente mi salvación, en que a pesar de ser culpable, de merecer el castigo del Señor y vivir separado de Él, su amor ha sido tan grande que le ha llevado a tomar mi lugar para que yo pueda vivir. Desconozco qué debió sentir Barrabás ante semeja...

24  Los discípulos tuvieron una discusión sobre cuál de ellos debía ser considerado el más importante.   25  Jesús les dijo: «Entre los paganos, los reyes gobiernan con tiranía a sus súbditos, y a los jefes se les da el título de benefactores.   26  Pero ustedes no deben ser así. Al contrario, el más importante entre ustedes tiene que hacerse como el más joven, y el que manda tiene que hacerse como el que sirve El capítulo 22 del evangelio de Lucas narra una discusión acerca de la jerarquía y la importancia dentro del grupo. No deja de ser curioso que la misma tiene lugar en el contexto de la institución de la comunión, símbolo de entrega y sacrificio, antes del lavamiento de los pies ¿o tal vez inmediatamente después? y unas horas antes que Jesús entregara su vida en rescata de la de todos nosotros. Jesús, para contestarles, usa el ejemplo de un reino y como en el mismo se le atribuye importancia y jerarquía a las personas. Pienso en mi propio pa...

Tengan cuidado y no dejen que sus corazones se hagan insensibles por los vicios, las borracheras y las preocupaciones de esta vida, para que aquel día no caiga de pronto sobre ustedes   El mundo siempre ha tenido una fascinación con el final de los tiempos. En estos últimos meses lo hemos comprobado con la previsión del fin según la interpretación que algunos hacían del calendario maya. El capítulo 21 del evangelio de Lucas mezcla predicciones acerca de la caída de Jerusalén, algo que sucedió en el año 70 de nuestra era, con la segunda venida de Jesús en un tiempo escatológico no concretado. Son estas segundas predicciones las que realmente tienen un interés directo para nosotros. Personalmente nunca he sentido una especial predilección por las cuestiones escatológicas. Lo que me interesa de las mismas es saber que al final de los tiempos, sea cuando sea, el Señor triunfará y el mal, finalmente, será totalmente derrotado y destruido.  Mientras esto suced...

Jesús miró a todos y les dijo: —Entonces, cuando la Biblia dice:  “La piedra que rechazaron los constructores del templo  es ahora la piedra principal” El capítulo 20 de Lucas narra un nuevo encuentro entre Jesús y los religioso de su tiempo que se resuelve con una parábola explicada por el Maestro. Pensando en este tipo de enfrentamientos me doy cuenta que producen en mí un auténtico placer al ver cómo Jesús era tan duro y directo contra los fariseos y doctores de la Ley. Este placer viene del hecho que yo no me siento, para nada, identificado con ellos. No pienso, ni de lejos, que yo pueda ser como lo eran ellos, ni que su problema sea mi mismo problema. Creo que al no sentirme identificado con ellos pierdo todo el posible reto y enseñanza que la Escritura pueda tener preparada para mí por medio de estos pasajes pues entiendo que ya no van dirigidos a mí sino a personas diferentes, distantes, inferiores moralmente a mí, incapaces de discernir la verda...

Yo, el Hijo del hombre, he venido para buscar y salvar a los que viven alejados de Dios. Lucas 19 contiene el encuentro de Jesús con Zaqueo, el recaudador de impuestos para el gobierno romano. Este pasaje es un canto a la gracia extravagante de Dios, esa gracia que es considerada como inaudita e incluso irreverente por parte de aquellos que se consideran a sí mismos como moral y espiritualmente superiores a otros. Esa gracia que viene como una sorpresa sobre aquellos que consideran que no la merecen pero que a la vez produce en ellos un cambio y transformación o, en palabras del propio Jesús, la salvación llegando a ellos. Encuentro este pasaje, como el recientemente leído de Lucas 15 acerca del padre que ama y perdona, profundamente subversivo. Nos habla de un Dios que toma la iniciativa de acercarse a aquellos a los que nadie se acerca, de valorar a los que nadie valora, de amar a los que no lo merecen, de ofrecer dignidad a los que desde un punto de vista moral y espi...

Una vez, Jesús estuvo hablando con unas personas, de ésas que se creen muy buenas y que siempre están despreciando a los demás. El capítulo 18 del evangelio de Lucas narra la parábola del fariseo y el recaudador de impuestos. Es bien conocida y todos sabemos el contenido de la misma. Al leerla he detectado una tendencia, un peligro, una deriva en la que fácilmente puedo caer y me pregunto si no será lo mismo para todos los seguidores de Jesús. Se trata de la tendencia a olvidar que somos miserables aceptados como seguidores de Jesús por pura gracia y convertirnos en fariseos, es decir, personas que nos creemos superiores moralmente y miramos con desprecio a los demás. Es una gran peligro porque, como el propio Jesús indica, cuando me creo muy bueno automáticamente desprecio a los demás y me considero por encima de ellos. Comienzo a pensar que soy más espiritual, más santo, más dedicado, más comprometido, más serio en la aplicación de las Escrituras y un etcétera que ...

—¿Acaso no eran diez los que quedaron limpios de su enfermedad? ¿Dónde están los otros nueve?   18  ¿Únicamente este extranjero ha vuelto para alabar a Dios? En el capítulo 17 del evangelio de Lucas diez leprosos son curados de su enfermedad y únicamente uno de ellos vuelve para darle las gracias al Señor y, encima, ese que retorna ni siquiera era judío, era un samaritano, un pagano a los ojos de la comunidad judía. Estoy seguro que antes de que se produjera el episodio Jesús ya conocía el corazón de aquellos hombres y cuál iba a ser la respuesta de ellos con relación al hecho de ser curados. Sin embargo, a pesar de todo, decidió sanar a los diez a pesar del corazón desagradecido que tenían. Esto me enseña que la práctica del bien, el ser un agente de restauración en un mundo roto, no está ni debe estar ligada a los resultados que obtengamos o esperemos obtener de nuestras acciones. No hacemos el bien porque esperamos un retorno a cambio, sino incluso cuando n...

Ningún sirviente puede servir a dos amos; porque odiará a uno y querrá al otro, o será fiel a uno y despreciará al otro. No se puede servir a Dios y a las riquezas. En el capítulo 16 del evangelio de Lucas Jesús nos presenta varios ejemplos relacionados con las fidelidades ¿A qué o quién somos fieles? El Maestro nos habla de la imposibilidad de ser fieles al mismo tiempo a dos señores. Alejandro Sanz, el cantante español, ya hablaba del corazón partido y los griegos de esquizofrenia, es decir, de una mente dividida. La realidad es que eso es una constante en nuestra experiencia humana. Desde que decidimos independizarnos de Dios nos hemos convertido en seres rotos internamente y una muestra de ella es la constante lucha de fidelidades que mantenemos. Los seguidores de Jesús no estamos exentos de esta tensión, antes al contrario, yo diría que la vivimos con más intensidad debido a que tenemos la capacidad de identificar con total y absoluta claridad (al menos, en la m...

Regresaré a casa de mi padre, y le diré: Padre mío, he pecado contra Dios y contra ti;   ya no merezco llamarme tu hijo; trátame como a uno de tus trabajadores.” El capítulo 15 del evangelio de Lucas narra uno de los pasajes, en mi humilde opinión, más bellos de toda la Escritura, además de ser uno con el que me siento plenamente identificado, es la parábola del padre que ama y perdona.  Contada por el mismo Jesús, es probablemente el texto de la Biblia que mejor revela el carácter paternal y amoroso del Dios al que sigo.  Lo que contrasta en esta historia es mi condición de indignidad para ser tratado como hijo y la respuesta del padre de amarme incondicionalmente, perdonarme y restaurarme en la condición de hijo y heredero. Lo que me emociona es que esta realidad de indignidad y aceptación se repite una y otra vez en mi vida cotidiana. Cada vez que peco intencional y conscientemente es un alejamiento de la casa del Padre, una decisión de vivir independien...

Y no está dispuesto a dejar . El capítulo 14 de Lucas habla, entre otras cosas, acerca de seguir a Jesús. Indica que una de las condiciones para hacerlo es dejar, estar dispuesto a dejar cosas que nos pueden impedir seguirlo. Ya que el seguimiento es algo dinámico, es decir, estamos siguiendo al Maestro día a día, también el tener que dejar, la disposición a hacerlo es dinámica. Cada día nos levantamos con nuevas cargas o nos encontramos con nuevos retos, decisiones, situaciones, etc., que nos plantean la necesidad de dejar y que ponen a prueba nuestra disposición a hacerlo. Es mi deseo que el Señor me ayude primero, a identificar qué debo dejar, segundo, tener las fuerzas para hacerlo y tercero, tener un entorno de creyentes que me apoye y anime en esta dura tarea.

En el capítulo trece del evangelio de Lucas Jesús tiene un nuevo enfrentamiento con el estamento religioso debido a su persistencia en no cumplir con las tradiciones religiosas relacionadas con el sábado.  Jesús no lo hace por el placer de la subversión, sino porque antepone el ser humano y sus necesidades por encima de las prácticas religiosas y las consideraciones espirituales que algunos piensan que todos deben seguir. Dicho de otro modo, nada detiene a Jesús en su práctica del bien en un mundo roto ni necesitado, ni siquiera la religión. Al leer este episodio me planteaba la siguiente pregunta ¿Qué me detiene a mí de la práctica del bien en un mundo roto? ¿Qué me impide ser un agente de restauración en imitación de Jesús? Muchas cosas, mi propio egoísmo, la indiferencia hacia el que sufre y tiene necesidad, mi miedo a implicarme demasiado y tener que pagar algún precio previsto o no previsto, el cansancio, mi propio pecado.... En fin, se me ocurren una bu...

Así que no tengan miedo El  miedo  o  temor  es una  emoción  caracterizada por un intenso  sentimiento , habitualmente desagradable, provocado por la percepción de un  peligro , real o supuesto, presente, futuro o incluso pasado. Son muchas las razones por las cuales las personas podemos tener miedo. En el caso de los españoles la crisis económica es una gran fuente generadora de miedo. Miedo a perder el empleo, a perder el seguro de desempleo, miedo a cómo afrontar el futuro, miedo a qué sucederá con el sistema de pensiones, de sanidad, de educación. Miedo, en definitiva, a tantas y tantas cosas, reales o ficticias que se escapan a nuestro control y nos hacen sentir indefensos e incapaces. Jesús nos dice que no tengamos miedo. Es fácil decirlo, seamos sinceros, pero otra cosa diferente es poder experimentarlo en nuestra realidad cotidiana. Mi experiencia me dice que el miedo pierde, si no toda, una buena parte de su fuerza y pode...

Venga tu reino El capítulo once de Lucas contiene la enseñanza del Padrenuestro, la oración modelo que Jesús enseñó a sus discípulos. Volverla a leer ha hecho que mi mente recuerde mi compromiso de obedecer a Jesús en la petición de que el Reino de Dios venga y, no únicamente orar en ese sentido, sino también luchar para hacer de ello una realidad. Al mirar la triste situación del mundo en el que vivo me doy cuenta de que el mismo está muy lejos de aquello que el Padre había pensado, diseñado y deseado. Este mundo es el producto del pecado, de mi rebelión, del deseo de vivir al margen del Señor. Por eso, desear que el Reino venga entiendo que significa desear, orar y trabajar para que este mundo responda al diseño e intención original de nuestro Padre, a aquello que tuvo en mente y nuestra rebelión hizo inviable. Pero cuando oro pidiendo que el Reino venga ¿Qué estoy orando? El libro de Isaías habla de la venida del Mesías y también de su reinado y lo hace con es...

Les dijo: «Ciertamente la cosecha es mucha, pero los trabajadores son pocos. Por eso, pidan ustedes al Dueño de la cosecha que mande trabajadores a recogerla. La teología puede deformar nuestra interpretación de las palabras e intenciones de Jesús y creo que este es uno de esos pasajes en los que se puede ver con claridad. Desde que era niño aprendí a orar para que el Señor de la mies levantara obreros ante la inmensidad de la tarea por delante. También se me enseñó que esta oración era para que personas a tiempo completo -misioneros- se dedicaran a la obra del Señor. De hecho, en el contexto de mi denominación, obrero era el nombre usado para designar a aquel que emprendía dicha tarea. Esta interpretación implica que unos pocos son los responsables de la mies -los obreros- y unos muchos somos espectadores de lo que estos hacen y hemos cumplido nuestro trabajo orando al Padre para que envíe a esos y, si somos más maduros que la media, orando por su trabajo y apoyándo...

—Maestro, ¡qué bien que estemos aquí! Vamos a hacer tres chozas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías. Pocos seres humanos han tenido la oportunidad de experimentar lo divino y glorioso como la tuvieron Pedro, Santiago y Juan. Ver a dos de los grandes personajes del Antiguo Testamento, Moisés y Elias, presenciar la transformación de Jesús y al mismo tiempo escuchar la voz audible del Padre confirmando su especial relación con el hijo y su deseo de que fuera obedecido. La reacción de Pedro, que sin duda expresa el sentir de los otros discípulos es totalmente normal, retener el momento, hacerlo durar tanto como fuera posible, congelarlo en el tiempo para que no pase y seguir experimentando esa situación tan singular. Aquello no puedo ser y Jesús les invitó a bajar al valle donde, como dice la Escritura, había un montón de necesidades urgentes, perentorias, graves, esperando por ellos. Entres ellas, un endemoniado que desesperadamente esperaba la salvación de...

—Los que oyen el mensaje de Dios y lo ponen en práctica, ésos son mi madre y mis hermanos. Puedo imaginarme la escena. La madre y los hermanos de Jesús quieren acercarse a Él que se halla rodeado de gente. Entiende que su situación es privilegiada por el parentesco que comparten con el Maestro. Son parte de su familia y, por tanto, se sienten con el derecho de tener acceso directo. Es posible que fueran percibidos del mismo modo por las personas que se encontraban con Jesús. La respuesta del Maestro sorprende porque de nuevo vuelve a romper los esquemas mentales a los que todos nosotros estamos acostumbrados. Nos habla de un nuevo tipo de parentesco que va más allá del sanguíneo, uno basado en lazos espirituales definidos por la obediencia y puesta en práctica del mensaje de Jesús. Esto me hace pensar en nosotros mismos. Podemos creernos en una posición privilegiada con respecto al resto de la sociedad por el hecho de ser "cristianos evangélicos" Con acceso...

Por esto te digo que sus muchos pecados son perdonados, porque amó mucho; pero la persona a quien poco se le perdona, poco amor muestra. Entre otros episodios el capítulo siete del evangelio narra el encuentro de Jesús con la mujer que derramó perfume sobre los pies del Maestro y todo lo que ello provocó.  Jesús plantea una cuestión importante, la medida de nuestro amor hacia Él es proporcional a lo mucho o poco que valoremos el perdón recibido de su parte. Poco perdonado, poco valorado. Mucho perdonado, mucho valorado. Eso me hace pensar pues en lo saludable que es tener una clara conciencia de mi pecado, de mi miseria y de mi indignidad delante del Señor. De hecho, cuanto más me conozco más me cuesta entender cómo es posible que Dios ame a un ser humano como yo. No quiero engañarme a mí mismo pensando que soy digno de ser amado, de haber sido salvado y aceptado dentro de la familia de Dios. Creo que si pierdo esa saludable claridad acerca de mi realidad com...

Entonces Jesús les dijo:  “Yo les pregunto: ¿es lícito en el día de reposo hacer bien o hacer mal; salvar una vida o destruirla?” El apóstol Pablo escribiendo a los seguidores de Jesús que vivían en Efeso les indica que hemos sido salvados para practicar el bien. Del mismo modo escribiendo a su discípulo Tito le indica que Jesús se entregó Él mismo para crear un pueblo celoso y apasionado por la práctica del bien. Pero seamos realistas, la práctica del bien no siempre es fácil. Tal vez incluso es adecuado decir que para poder practicar el bien debemos de superar muchos obstáculos.  Primero están los personales. Nuestro propio egoísmo, la pereza, el desinterés por los otros y sus necesidades, el miedo a involucrarnos, la impotencia, el riesgo. Creo que la lista sería infinita y en diferentes situaciones todos nosotros hemos experimentado uno u otro. Pero me ha llamado poderosamente la atención lo que menciona Jesús en este versículo del capítulo seis...

Entonces llevaron las barcas a tierra, lo dejaron todo y se fueron con Jesús. Este capítulo narra el llamamiento de los primeros discípulos, unos pescadores, y también el de Mateo, el recaudador de impuestos. En ambos hay una constante, siguieron a Jesús.  Los dos episodios de llamamiento se dan en un contexto en el que Jesús está llevando a cabo su ministerio y se describe como la gente le escuchaba hablar la Palabra de Dios y era curada de todo tipo de enfermedad y liberada de los espíritus que los encadenaban espiritualmente. Me considero un seguidor de Jesús y este pasaje me ha hecho pensar acerca del seguimiento del Maestro porque él invitó a otros a seguirle en la tarea que estaba llevando a cabo, es decir, proclamar y demostrar el Reino. Los pescadores, los activistas políticos, los recaudadores de impuestos que fueron invitados por el Maestro a unirse a Él lo fueron con este propósito. La invitación de Jesús para mí y para cualquiera otra persona sigu...