MIS PENSAMIENTOS

Esta es la religiosidad auténtica e intachable a los ojos de Dios Padre: asistir a los débiles y  desvalidos en sus dificultades y mantenerse incontaminado del mundo (Santiago 1:27) ¿En qué consiste la autentica religiosidad? La palabra que usa Santiago en el original griego es la usada en esa lengua para definir la expresión externa del culto religioso dedicado a Dios. Al escribir estas líneas pienso que pueden haber multitud de opiniones diferentes entre los seguidores de Jesús acerca de la manera más correcta de expresar externamente la espiritualidad. Estos son los tipos de temas de abren debates pasionales en facebook y otras redes sociales. Es por eso que necesitamos ir a la Palabra y encontrar en ella las pautas para responder. Santiago, el hermano de Jesús y un pragmático de mucho cuidado como podemos observar a lo largo de su epístola, no deja margen de error a la interpretación y lo expresa con claridad meridiana: no permitir que el mundo nos contamine y ...

Pero se trata de que pongáis en práctica esa palabra y no simplemente que la oigáis, engañándoos a vosotros mismos. (Santiago 1:22) Es frecuente que nos engañemos a nosotros mismos. El engaño es definido como hacer creer a alguien que algo falso es verdadero. La Biblia define el corazón del ser humano como engañoso, es decir, que le vende como bueno lo malo. Engañarse a uno mismo podría ser considerada la peor forma de engaño y la más ruin. Santiago con su habitual pragmatismo nos indica en dos ocasiones que aquel que escucha la Palabra, incluso la medita, pero no la pone en práctica, se está engañando a sí mismo. ¿De qué modo? Bien, en primer lugar porque confunde la auténtica religiosidad con la parte puramente teórica y piensa que espiritualidad y conocimiento intelectual son sinónimos. Santiago hace énfasis en la práctica, en la aplicación en el contexto de la vida cotidiana de aquello que hemos oído, leído o meditado. En segundo lugar, porque la lectura...

Hermanos míos queridos no os engañéis. Todo beneficio y todo don perfecto, bajan de lo alto, del creador de la luz, en quien no hay cambios ni periodos de sombra. (Santiago 1:17) Uno de los conceptos más desconocidos entre los cristianos evangélicos es el de la gracia común. Gracia es el favor inmerecido de Dios hacia el ser humano. A pesar de su rebelión contra Él y su autoridad el Señor sigue estando preocupado por el bienestar de su creación y sus criaturas y, consecuentemente, continua manifestando gestos de amor y de provisión hacia ellas. No sólo envía la lluvia y hace salir el sol sobre justos e injustos -como afirma Jesús- sino que otorga dones, talentos y capacidades a los seres humanos, todos sin excepción, sean cristianos o no para que, bien utilizados, hagan la vida de la humanidad más fácil y digna. Es por eso que hay personas que crean ciencia, tecnología, arte y cualquier otra cosa que bendice a la humanidad en general. También es cierto que esos mismos dones...

Cada uno es puesto a prueba por su propia pasión desordenada, que lo arrastra y lo seduce. Semejante pasión concibe y da a luz el pecado; y éste, una vez cometido, origina la muerte. (Santiago 1:14-15) Según indica Santiago nosotros somos responsables. Es bien cierto que no podemos evitar la tentación; salvo que seamos de plástico estamos expuestos a la misma. Esta encuentra en nosotros actitudes, deseos, inclinaciones, intereses, heridas y muchas otras cosas a las cuales puede apelar. El pecado juega un juego de seducción, como lo hizo con Adán y Eva, y es nuestro libre albedrío el responder a la misma de una manera u otra. Martín Lutero, el reformador, afirmaba que no podemos impedir que los pájaros revoloteen sobre nuestras cabezas -la tentación-, pero sí impedir que aniden en ellas -el pecado-. La tentación genera en nosotros un estímulo que si respondemos al mismo acaba arrastrándonos al pecado y éste siempre genera muerte. Al hablar de muerte hablamos en términos...

Nadie acosado por la tentación tiene derecho a decir: "Es Dios quien me pone en trance de caer". Dios está fuera del alcance del mal, y él tampoco instiga a nadie al mal. (Santiago 1:13) Santiago plantea dos serios problemas; el primero, es la realidad de la existencia en nosotros de una predisposición hacia el mal. Una predisposición que es tremendamente creativa y que, lamentablemente, como si fuera windows se actualiza automáticamente con la última versión disponible. Ya el apóstol Pablo escribiendo a los romanos hablaba de esa tendencia a hacer aquello que no queremos. La retrataba de una forma tan vívida que llegaba a afirmar que era un miserable que deseaba ser liberado de esa tendencia e inclinación. La otra cuestión es de dónde nace la misma. William Barclay, el famoso comentarista bíblico, afirma con toda la razón del mundo que el ser humano es un experto en evasivas, en no asumir la responsabilidad por sus actos. Ya en Génesis 3 vemos que cuando Adá...

Dichoso quien resiste la prueba pues, una vez acrisolado, recibirá como corona la vida que el Señor ha prometido a quienes le aman. (Santiago 1:12) Los estudiosos de la Biblia indican que la palabra que ha sido traducida como "prueba" bien puede referirse tanto a las tentaciones internas, fruto de nuestra realidad como pecadores, como a las situaciones externas que hemos de enfrentar como consecuencia de nuestro seguimiento del Maestro. Aquí, la palabra "prueba" no tiene que ver con las situaciones difíciles de la vida que todos, seamos cristianos o no tenemos que vivir y experimentar.  El crisol es un recipiente donde su pueden verter los metales, tanto los nobles como los que no lo son. Pueden resistir temperaturas de hasta 1600 grados centígrados y, precisamente, esas altas temperaturas son las que permiten  que puedan ser separadas y posteriormente eliminadas todas las impurezas que los metales nobles puedan llevar aumentando de ese modo su tota...

Si alguno de vosotros anda escaso de sabiduría, pídasela a Dios, que reparte a todos con largueza y sin echarlo en cara, y él se la dará.   Pero debe pedirla confiadamente, sin dudar, pues quien duda se parece a las olas del mar, que van y vienen agitadas por el viento.   Nada puede esperar de Dios una persona así,   indecisa e inconstante en todo cuanto emprende. (Santiago 1:5-7) A pesar de lo que algunas personas piensan este pasaje no dice en absoluto que todo aquello que le pidamos a Dios sin que dudemos lo recibiremos. Solamente, y así nos lo enseña el contexto, está referido al pedir sabiduría. Pero vale la pena prestar atención a la palabra que ha sido traducida como duda en nuestras Biblias. Se trata del término griego "diakrinó" que cuando se aplica a una persona no tiene que ver con la certeza intelectual que caracterizaría a la ausencia de dudas, sino más bien a la persona que está sopesando diferentes opciones antes de tomar una decisión. Por ejem...