MIS PENSAMIENTOS

Voy a apostarme en mi puesto de guardia, voy a instalarme en mi atalaya; aguardaré para ver qué me responde Dios, qué puede replicar a mi queja (Habacuc 2:1) El profeta le presentó sus preguntas y quejas al Señor y esperó una respuesta, esperó pacientemente y deduzco del tono del pasaje que obtenerla le pareció lo más normal y natural del mundo.  Pienso, con total sinceridad, que es una actitud que tenemos todo el derecho del mundo a imitar, que podemos presentar nuestras dudas, preguntas y quejas a nuestro Dios y esperar que obtendremos una respuesta respecto a las mismas.  También creo, sin embargo, que hay algunos principios que deben tenerse en cuenta y que deben aplicarse si uno desea escuchar la voz del Señor en su vida. El primer principio, es el derecho a  oírla. En el Evangelio de Juan capítulo diez, por tres veces Jesús afirma que sus ovejas, es decir nosotros, escucharemos su voz y la reconoceremos. Por tanto, se afirma que Dios nos habla y lo ...

Si tus ojos son demasiado limpios para contemplar el mal y no puedes soportar la opresión ¿Por qué contemplas callado la traición viendo como el impío devora al que es más justo que él? (Habacuc 1:13) En el pasaje anterior Habacuc le planteaba la pregunta a Dios acerca del porqué permitía toda la maldad y la injusticia del pueblo y, además, parecía insensible a sus oraciones en tal sentido.  En este pasaje el Señor le contesta anunciándole que Babilonia, imperio emergente, será el instrumento que usará para saldar tanta injusticia, opresión y pecado que el pueblo de Judá ha ido desarrollando y acumulando. Como siempre, en forma descriptiva, se explica cómo será la intervención de los caldeos y su carencia de piedad y misericordia. Esto, sin embargo, plantea una segunda pregunta al profeta que, con total claridad y contundencia se la vuelve a dirigir al Señor. Esta es la pregunta que aparece reflejada en el texto seleccionado para hoy. Habacuc no puede...

¿Hasta cuándo, Señor, he de pedir ayuda sin que tú me escuches, y he de clamar a ti contra la violencia sin que tú me salves?   ¿Por qué me haces ver tanta iniquidad y, sin más, contemplas la opresión? Ante mí veo violencia y destrucción; surge la querella y se alza la contienda. La ley se ha vuelto inoperante, ya no prevalece el derecho; el impío puede acorralar al justo, cuyo derecho queda conculcado. (Habacuc 1:2-4) Me sorprende la brutal honestidad del profeta en su relación con el Señor. De forma transparente le comunica todo aquello que siente y piensa, todas las contradicciones que a sus ojos tiene que manejar y la aparente o real inhibición de parte de Dios con respecto a todo ello. Hay dos quejas que son presentadas por el profeta. La primera, tiene relación con su propio sufrimiento personal y la aparente indiferencia del Señor al respecto ¡Cansado de pedir ayuda sin recibir respuesta! La segunda, tiene que ver con la situación de injusticia que pervasiva ...

No hay alivio para tu desastre, tu herida es incurable. Todos los que oyen la noticia, aplauden tu desgracia, porque ¿quién no sufrió una y mil veces tu crueldad? (Nahum 3:19) Este pasaje habla del juicio y la destrucción de Nínive después de que causó tanto dolor y sufrimiento a tantos y tantos pueblos. Al final, porque siempre hay un final, el juicio de Dios cayó sobre ella y experimentó lo que merecía su prepotencia y su maldad. Este pasaje me ha hecho pensar en el Dios justo que no pasa por alto la maldad ni la injusticia y que, por tanto, constituye la esperanza de tantas y tantas personas que sufren a causa de la injusticia de todo tipo, política, religiosa, económica, racial, cultural, social y todo el largo etcétera que queramos incluir. Personas y pueblos que únicamente pueden depositar su esperanza en el Señor porque los poderes humanos se aprovechan y continuarán aprovechándose de ellas y ellos sin solución de continuidad.  Los seguidores de Jes...

El Señor es bondadoso, refugio en día de angustia; acoge a quienes en él se refugian. (Nahum 1:7) El profeta proclama, de parte del Señor, un oráculo contra Nínive anunciando su destrucción a causa de su maldad. Usando un lenguaje poético se describe como  llegará el fin de esa nación opresora y orgullosa. Sin embargo, en medio de toda una descripción de destrucción y desolación aparece esa joya indicando que en medio de toda tormenta y destrucción nuestro Dios es un refugio y acoge a quien a Él se acerca.  Una promesa, en mi opinión, válida para todo creyente, en todo tiempo, lugar y circunstancia. Pero creo que es necesario matizar y leer bien el texto bíblico para asegurarnos que no leemos o proyectamos sobre el mismo aquello que no dice. Lo que se asevera es que nuestro Dios será un refugio en medio de la angustia, no indica que nos eliminará la misma o las causas que la provocan. Afirma que podremos vivir -en paz- en medio de las circunstancias exper...

¿Qué Dios perdona el pecado y pasa por alto, como haces Tú, las culpas del resto de tu heredad? No mantendrá por siempre su ira, pues se complace en el amor. Volverá a manifestarnos su ternura, olvidará y arrojará al mar nuestras culpas.  (Miqueas 7: 18 y 19) En medio de todos los pasajes que anuncian la decepción y el juicio del Señor hacia su pueblo, siempre, siempre, aparece una declaración de esperanza porque, al fin y al cabo, nuestro Dios es misericordioso, perdonar y rápido para olvidar nuestras faltas y restaurarnos. No vale la pena añadir más al respecto, únicamente indicar que para todo seguidor de Jesús, no importa lo triste, impresentable, degenerada o pecaminosa que pueda ser su situación actual, hay la posibilidad de perdón, restauración y cambio porque el carácter de nuestro Dios le lleva en esa dirección siempre que en nosotros hay arrepentimiento y deseo de cambio. La parábola del padre que ama y perdona lo expresa con total, absoluta y rotund...

Se te ha hecho conocer lo que está bien, lo que el Señor exige de ti, ser mortal: tan solo es respetar el derecho, practicar con amor la misericordia y caminar humildemente con tu Dios. (Miqueas 6: 8) En este capítulo el Señor llama a juicio a su pueblo y pone por testigos a los montes que rodean la ciudad de Jerusalén. Dios se queja amargamente de la infidelidad de sus hijos y les pregunta abierta y tristemente ¿Qué te he hecho? ¿En qué te he ofendido para que portes así conmigo? El Señor no puede entender la desafección que Israel,a pesar de todo lo que ha experimentado, vivido y recibido de parte de Él, muestra. En su diálogo con el pueblo afirma que no quiere para nada ni los sacrificios, ni las unciones, ni las consagraciones de los primogénitos, ni nada por el estilo ¡En absoluto! Nada de eso puede satisfacer el corazón dolido y ofendido del Señor, antes al contrario, explicita con total y absoluta claridad cuáles son sus expectativas que aparecen plasmadas en el...