MIS PENSAMIENTOS

Los escruta el mismo que escruta hasta lo íntimo del hombre y la profundidad del corazón. Al leer este salmo y acercarse al mismo uno ha de ser consciente de que está dividido en dos partes que se separan por el versículo arriba reproducido. La primera sección reproduce un grito de ayuda ante la presencia de los enemigos, algo ya común en otros salmos. En la segunda, también algo común en el salterio, se describe la intervención de Dios en favor de su siervo y la respuesta de alabanza que esto produce. Personalmente me ha llamado la atención la manera en que es descrito el Señor en este breve salmo, el que escruta. Escrutar, según el diccionario de la Real Academia Española de la Lengua, significa, examinar de forma cuidadosa. Este pasaje indica que Dios examina de forma cuidadosa mi intimidad, hasta lo más profundo de mi corazón. El Señor conoce hasta aquello que yo no conozco, hasta aquello que no quiero conocer, hasta aquello que me niego aceptar porque es demasiado duro, sucio o do...

¡Oh Dios, tú eres mi Dios, por ti madrugo: mi garganta está sedienta de ti. Mi carne desfallece por ti como tierra seca, reseca sin agua. Este salmo se divide en tres partes, la sed de Dios, el hambre por el Señor y, finalmente, el juicio divino. Las dos primeras partes, a mi juicio las más interesantes, reflejan una profunda necesidad y anhelo de Dios, de buscarlo con el propósito de conocerlo. Hambre y sed son dos figuras que con mucha frecuencia se usan en la Biblia. Tratan de reflejar la profunda necesidad que todo ser humana tiene de plenitud, realización y sentido. Una búsqueda a la que ninguna persona se pueda sustraer, aunque cada uno de nosotros tratemos de satisfacerla por medios y maneras muy diferentes. De hecho, ¿Qué es nuestra vida sino una búsqueda continua para encontrar sentido a nuestras vidas, de hacer que estas sean dignas de ser vividas? Leer este salmo me ha hecho preguntarme cómo trato de satisfacer mi necesidad de sentida y propósito. La invitación del poeta b...

Vosotros confiad siempre en Él, desahogad en Él vuestro corazón, que Dios es nuestro refugio. El salmo nos describe de nuevo a Dios como refugio, alcázar y lugar seguro. Sin embargo, en esta ocasión lo hace contrastándolo con el poder humano, generado por la opresión, y las riquezas. El poeta plantea el hecho de que todos nosotros hemos de confiar, poner nuestra estabilidad y seguridad en algo o alguien. Unos, según el salmista, lo hacen en alcanzar y obtener poder y control, otros, lo hacen por medio de las riquezas. En contraste con ello, la Palabra de Dios nos invita a que nuestra confianza no esté basada en esas cosas, u otras no mencionadas, que son son efímeras y no pueden brindar genuina seguridad sino en el Señor, de ahí la descripción exhaustiva de su carácter con imágenes que pretenden transmitir fuerza, seguridad, confianza, fortaleza, firmeza. Soy una persona finita y, consecuentemente, necesitada de puntos de referencia. Mi proyecto de vida necesita cimientos y bases que ...

Y yo cantaré siempre en tu honor cumpliendo mis votos día a día. Cuanto más leo los salmos en profundidad más cuenta me doy que reflejan con mucha frecuencia los estados de desesperación , carencia y necesidad del ser humano. Son, muy a menudo, gritos de auxilio, peticiones de ayuda, reflexiones sobre la soledad, la angustia, los problemas que desbordan, el sentimiento que la vida se ha vuelto inmanejable. No es, por tanto, extraño que Dios sea descrito en términos de refugio, fortaleza, peña fuerte, abrigo y otras imágenes similares. Hasta aquí, todo normal con el salmo 61 donde es posible encontrar todos esos lugares comunes. Para mi, la enseñanza del mismo es la congruencia, la integridad, la consistencia del salmista. El poeta espera, anhela, casi podría decir que exige la intervención del Señor. Sin embargo , también está dispuesto a cumplir su parte de la relación, en este caso, cantar y cumplir. Cantar implica el reconocimiento de la intervención del Señor en su vida. Cumplir e...

Nos has rechazado y destrozado.... Respóndenos y que tu diestra nos salve... Pero tú oh Dios ¿No nos has rechazado?... Con Dios haremos proezas. Aunque el salmo concluye muy bien, con Dios haremos proezas. Lo cierto es que comienza muy mal, nos has rechazado y destrozado . Y las peticiones de ayuda y auxilio del salmista son, aparentemente ignoradas, a tal punto que afirma, ¿No nos has rechazado? Por eso este salmo lo he titulado procesos, porque narra, evidentemente de forma condensada, el proceso por el que, a menudo, pasamos los seres humanos cuando nos vemos confrontados por la desgracia, la tragedia, el dolor, el sufrimiento, la frustración y todos los acompañantes de similar índole. Pedimos ayuda al Señor. Le describimos con peros y señales nuestra situación. Clamamos por liberación e intervención y, entonces, como nada sucede, o no sucede en el tiempo que nosotros deseamos o esperamos, o no sucede conforme a nuestras expectativas, entonces dudamos de que el Señor siga inte...

Yo, en cambio, cantaré tu fuerza, proclamaré por la mañana tu amor, porque fuiste mi fortaleza, y un refugio en el día de angustia. Fortaleza mía, por ti velo, porque mi alcázar es Dios, mi Dios fiel. Este salmo presenta una estructura ya conocida, la petición de ayuda al Señor que aparece en el primer versículo. Una petición, por otra parte, apremiante, enfática. En segunda lugar, aparece el oprobio de los enemigos que se traduce en el mal que sufre el salmista. Finalmente, podemos encontrar la intervención del Señor y la declaración de confianza por parte del poeta en el carácter de Dios. Aparentemente nada nuevo en este salmo que, tal y como comentaba, no es familiar en su contenido y estructura. Lo que me ha llamado la atención y hecho reflexionar ha sido la afirmación repetida por parte de David de que el Señor es su fortaleza, el lugar donde uno se refugia en el día de angustia. En la antigüedad las fortalezas eran el último recurso de refugio y protección. Cuando una ciudad amu...

Si, hay un Dios que hace justicia en la tierra Este salmo es un clamor en contra de los injustos y la injusticia. No es un salmo que espiritualice el problema, habla con toda claridad de los injustos, de los poderosos, de aquellos que abusan de la justicia en beneficio propio y la usan juntamente con la violencia para poder conseguir sus planes y propósitos. El salmo se divide en tres partes muy sencillas y claramente diferenciadas. La primera, hace una descripción del problema de los injustos y su actuación violenta. La segunda, es un clamor, una petición de justicia por parte del salmista que clama por ello en su oración. Finalmente, la tercera, es una afirmación de que el Señor hará justicia y será notorio. Al leer este salmo he pensado, como me ha pasado con la lectura de tantos otros, en el clamor de tantas y tantas personas, millones realmente, que no tienen más esperanza de justicia que la que proviene o provenga de Dios, puesto que aquellos que se supone deberían d...