MIS PENSAMIENTOS

Quiero, sin embargo, que seáis sagaces para hacer el bien y limpios frente al mal (Romanos 16:19) Si tuviéramos que hacer una paráfrasis de este versículo sonaría de este modo: "En lo que se refiere a la práctica del bien, sed astutos y prudentes, intencionales en llevarlo a cabo; por el contrario, cuando se trata del mal sed totalmente inocentes, incluso ingenuos". Pablo termina su carta con algunas recomendaciones finales y entre ellas encontramos esta.  Seguir el bien, es decir, bendecir con nuestras acciones, omisiones, actitudes y relaciones a otros, y evitar el mal, es decir, todo aquello que contribuye y hace daño a otros, debe ser una actitud totalmente intencional y pro activa por nuestra parte.  Seguir estos consejos del apóstol implica vivir una vida reflexiva, es decir, que somos conscientes del impacto para bien o para mal que provocamos en la vida de otros y en la nuestra propia. El tipo de sociedad en la que nos ha tocado vivir no favorece en...

Que cada uno de nosotros procure agradar a los demás, buscando su bien y su crecimiento en la fe. (Romanos 15:2) Nuevamente Pablo sorprende por su sencillez y claridad. El apóstol va directo al grano y nos ofrece una sencilla fórmula para poder evaluar nuestro comportamiento en el contexto de la vida comunitaria, de tal modo que seamos de bendición y edificación para las personas: agradar, bendecir y ayudar a crecer. Estos tres principios deberían regir nuestro acercamiento a los otros y, consecuentemente, antes de comenzar una acción, una omisión, un comentario, una actitud, pensar si ayudará al otro a crecer en su fe, si le bendecirá y si estaremos agradándole. En el versículo siguiente -el tres- Pablo indica que esa fue la actitud que movió a Jesús y que nosotros deberíamos imitar. Nuestro problema como seguidores del Maestro no es la falta de conocimiento ¡Lo tenemos y sobrado! es la falta de acción, de práctica; carecemos con demasiada frecuencia de la i...

Por tanto, dejemos ya de criticarnos unos a otros. Proponeos, más bien, no ser para el hermano ocasión o motivo de pecado... Así que busquemos con afán lo que contribuye a la paz y a la convivencia mutua. (Romanos 14) Pablo opone dos conductas, la crítica frente a la paz y la convivencia. La primera sale de natural de nosotros, está en nuestro ADN afectado por el pecado, en nuestra vieja naturaleza. La segunda debe ser intencional, debe buscarse, debe perseguirse con afán, que es definido por el diccionario como: "esfuerzo o empeño grande". La primera de esas conductas puede incluso ser justificada con argumentos bíblicos y se disfraza de espiritualidad cuando es puro legalismo que, a su vez, es otra de las manifestaciones de la vieja naturaleza. No olvidemos que por quebrantar la ley fue Jesús llevado a muerte por los fariseos. La segunda refleja el carácter de Dios y trae vida y restauración a la comunidad.  Ambas son opciones ante las cuales nosotros...

Acoged a los que tienen una fe poco formada y no os enzarcéis en cuestiones opinables... Actué cada uno conforme al dictamen de su conciencia... ¿Cómo te atreves entonces a erigirte en juez de tu hermano? ¿Quién eres tú para despreciarlo? Todos hemos de comparecer ante el tribunal de Dios, pues dice la Escritura: "Por mi vida, dice el Señor, que ante mí se doblará toda rodilla, y todos reconocerán la grandeza de Dios. En una palabra, cada uno de nosotros habrá de rendir cuentas a Dios de sí mismo. (Romanos 14:1-12) Ya Jesús afirmó que no deberíamos juzgar para de este modo no correr el riesgo del ser juzgados. También indicó que lo seríamos con la misma vara de medir que usamos para los demás. Pablo profundiza en esta enseñanza del Maestro y nos invita a evitar el juzgar a los demás, especialmente en aquellas cuestiones que son totalmente opinables; a continuación, indica dos ejemplos, la comida y la observancia o no de determinados días. El criterio que nos da el apó...

Pues quien ama al prójimo ha cumplido la ley. (Romanos 14:8) El cristianismo no deja de ser paradójico. Por un lado la complejidad de ciertas de sus creencias, pongamos por ejemplo la trinidad, la predestinación y el libre albedrío, la doble naturaleza de Jesús y otras muchas que podría mencionar, contrasta con la simplicidad de su práctica: el amor al prójimo. De hecho, el apóstol afirma en el pasaje al que pertenece este versículo, que toda la ley se cumple cuando amamos al próximo. Como ya afirmé en un comentario anterior hay multitud de disputas y debates sobre los mas sibilinos detalles de muchas doctrinas, poco o nada sobre cómo mejorar nuestra praxis del seguimiento del Maestro. Todo, en palabras de Pablo, queda reducido al amor al prójimo. Vale la pena pues entender qué quiere decir el apóstol cuando habla de amor. Usa la palabra griega: "agape". Los helenos tenían tres términos diferentes para hablar de amor: "eros" que usaban para referirs...

Los gobernantes, en efecto, no están para intimidar a los buenos, sino a los malos. (Romanos 13:3) Pablo dedica la primera parte del capítulo 13 a desarrollar el tema de la relación entre los seguidores de Jesús y el poder político. Son varias las ideas que desarrolla. En primer lugar, afirma que el principio de la autoridad es uno establecido por Dios ¡Sin duda! Al igual que la familia son lo que se ha denominado instituciones del orden de la creación, establecidas por el Señor desde el principio y que, aunque se expresen de formas diferentes a lo largo del tiempo y el espacio, existen en todas las culturas conocidas. Afirmamos pues, que el principio de la autoridad proviene de Dios, otra cosa diferente es el derecho a usarlo y ejercerlo. Esta es la segunda gran idea que desarrolla el apóstol en este pasaje. Pablo afirma que el propósito de la autoridad es favorecer el bien y contener el mal. Esto es tremendamente importante porque caracteriza y distingue lo que p...

Esforzaos en hacer el bien ante cualquiera. (Romanos 12:17) El diccionario define esfuerzo de la siguiente manera: "empleo enérgico del vigor o la actividad del ánimo para conseguir algo venciendo dificultades". Me llama la atención el hecho de que el esfuerzo implica el superar dificultades. Aplicado a la práctica del bien me lleva a pensar en la realidad de que éste no puede llevarse a cabo sin vencer resistencias en mi propia naturaleza, mi propia forma de ser. El bien no es algo natural en el seguidor de Jesús; es un resultado de permitir la acción continua del Señor en nuestras vidas a lo largo del tiempo. El bien en nuestra conducta es el producto de irnos pareciendo más y más al Maestro y esto  es algo totalmente intencional, algo que nosotros decidimos permitir o no.  Lo que el apóstol no está planteando es que nosotros tenemos que decidir qué actitud vamos a tomar y cómo vamos a manejar las diferentes situaciones de la vida y si vamos a responde...