MIS PENSAMIENTOS

Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra lo mismo que se hace en el cielo (Mateo 6:10) Cuando vamos a los evangelios vemos que no fue la iglesia sino el Reino el centro del mensaje de Jesús. El discurso inaugural de su ministerio fue la afirmación que el Reino se había acercado y, consecuentemente, debíamos de cambiar de actitud. En Lucas 4:43 afirmó que el propósito de su venida era dar a conocer la buena noticia del Reino de Dios. A lo largo de su ministerio Jesús enseñó de forma amplía acerca del mismo; en muchas ocasiones, aunque no exclusivamente, por medio de las parábolas. No es de extrañar, por tanto, que el Maestro nos enseñara a orar para que el Reino pueda ser una realidad en el mundo en que vivimos. Pero ¿Qué significa de forma específica esa petición? Los comentaristas bíblicos afirman que la técnica hebrea del paralelismo a la hora de escribir puede ayudarnos a entender, aterrizar y hacer práctica la petición que nos enseñó Jesús. El paralelism...

Santificado sea tu nombre. (Mateo 6:9) Esta es la segunda de las peticiones de la oración. La palabra santificar deriva de la palabra santo; su significado es colocar aparte o separar, sin embargo, podría traducirse mucho mejor por honrar, respetar, reverenciar o darle a Dios el lugar principal que le corresponde. Nos estaría indicando la importancia de tratar con reverencia el nombre del Señor, y fácilmente podemos asociarlo con Éxodo 20:7 donde Dios afirma que su nombre no deberá ser tratado en vano. El nombre era algo muy importante en la cultura judía; indicaba el carácter de la persona y también, en ocasiones, su propósito y destino en la vida. Es por eso que Jesús es llamado "Emmanuel", literalmente, Dios con nosotros.   El orden de las peticiones tiene sentido. Aquellos que honran el nombre del Señor, los que le dan en sus vidas el lugar que le corresponde, serán aquellos que harán su voluntad y se esforzarán porque sea hecha en nuestro mundo. Dicho de otr...

Vosotros debéis orar así: Padre nuestro que estás en los cielos (Mateo 6:9) La palabra nuestro nos recuerda el carácter comunitario de la fe cristiana, del seguimiento de Jesús. Todas las peticiones están, entiendo que de forma deliberada, hechas en plural y no en singular. El Nuevo Testamento una y otra vez reafirma el carácter comunitario de nuestro seguimiento de Jesús. Es cierto que somos salvados de forma individual y personal; pero lo somos para formar parte de un pueblo, de una familia, un cuerpo; no existe tal cosa como una fe individual, personal, solitaria y carente de un compromiso con otros seguidores del Maestro.   Este aspecto comunitario es un antídoto contra el individualismo que prevalece en nuestra sociedad que nos lleva a vivir centrados en nosotros mismos y nuestras necesidades; indiferentes, no ya a un mundo roto a nuestro alrededor y del cual formamos parte, sino también a las de nuestros hermanos en la fe con los que compartimos el seguimi...

Vosotros debéis orar así: Padre nuestro que estás en los cielos. (Mateo 6:9) Con estas palabras comienza la oración que es conocida como el Padrenuestro.  Mateo la ubica en el contexto del Sermón del Monte, mientras que Lucas lo hace en otro diferente, como respuesta a la petición de los discípulos. En cualquier caso es una enseñanza en relación a cómo los seguidores de Jesús deberíamos orar, cómo debería ser nuestro diálogo de amor con el Padre. Cuando nos acercamos a esta oración vemos que tiene una estructura muy sencilla, dividida en dos partes, cada una de las cuales incluye tres peticiones; las tres primeras relacionadas con Dios Padre; le dan a Él el primer y central lugar, pues al fin y al cabo, la oración tiene que ver con someter nuestra voluntad al Padre -como nos enseñó Jesús- y no al contrario; las tres últimas relacionadas con nosotros y nuestras necesidades. Respecto a éstas, William Barclay escribe lo siguiente:  El pan, nos hace centrarnos en el h...

Y al orar, no os pongáis a repetir palabras y palabras; eso es lo que hacen los paganos imaginando que Dios los va a escuchar porque alargan su oración. No os asemejéis a ellos, pues vuestro Padre sabe de qué tenéis necesidad aún antes que le pidáis nada. (Mateo 6: 7-8) Imagino que no soy la primera persona en el mundo que se ha hecho la pregunta acerca de qué sentido tiene orar si nuestro Padre sabe de qué tenemos necesidad. Si Dios es omnisciente y lleva a cabo siempre su soberana voluntad, es lógico pensar que hará aquello que piense y uno se pregunte si tiene sentido pedir o dejar de hacerlo, pues el resultado será el mismo. Nuevamente aquí es donde vuelvo a ver la oración como un misterio, algo que va más allá de lo que nuestro cerebro puede procesar con sus limitaciones. Sin ninguna duda el Señor no precisa de mis oraciones; estas no le comunican nada que no sepa y sea consciente; mi oración no aumenta su comprensión de las situaciones que yo vivo y experimento; sin ...

Y al orar, no os pongáis a repetir palabras y palabras; eso es lo que hacen los paganos imaginando que Dios los va a escuchar porque alargan su oración. No os asemejéis a ellos, pues vuestro Padre sabe de qué tenéis necesidad aún antes que le pidáis nada. (Mateo 6: 7-8) Es de agradecer toda la aportación que la teología sistemática ha hecho para la comprensión de la fe cristiana; sin embargo, cada vez me doy más cuenta que la oración es un auténtico misterio. Misterio es una dosis excesiva de realidad que nuestro cerebro, todo y su poder, no tiene la capacidad de procesar y comprender en sus múltiples facetas. Dios es un ministerio; el conocimiento que de Él tenemos en las Escrituras es veraz ¡Cierto! pero limitado; Dios es mucho más grande de lo que la Biblia nos explica. La trinidad es otro misterio que nuestro cerebro tampoco puede procesar sin colapsarse. Son bonitas las analogías que usamos para explicarla, pero todos entendemos que son simples y pobres intentos d...

Cuando oréis, no hagáis como los hipócritas, que son muy dados a orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para que todo el mundo los vea. Os aseguro que ya han recibido su recompensa. Tú cuando ores, métete en tu cuarto, cierra la puerta y ora a tu Padre que está allí a solas contigo. Y tu Padre, que ve en lo escondido te recompensará. (Mateo 6:5-6) Imagino que cuando Jesús habló estas palabras tenía en mente, por un lado, a la persona que acostumbraba a dirigir la oración en las reuniones de la sinagoga; una oración pública que podía fácilmente derivar en una exhibición de piedad personal de cara a la galería. Por otro lado, como sucede hoy en día en los países islámicos, en Jerusalén sonaban las trompetas y las personas, tres veces al día, eran invitadas a dejar sus ocupaciones y orar dondequiera que se encontraran. Sin duda, había personas que lo hacían movidas por una piedad personal sincera y otras que encontraban en esta práctica una oportunidad ...