MIS PENSAMIENTOS

Felices los ... (Mateo 5:3-12) Las versiones modernas de las Escrituras traducen de forma más correcta el término griego que aparece en el evangelio de Mateo; felices en vez de bienaventurados. La palabra griega "makarios" se usaba por lo general para describir a los dioses; estos eran felices. En este sentido las bienaventuranzas describen el gozo que siente el seguidor de Jesús y que únicamente puede venir de Dios y no de las situaciones o circunstancias que uno vive. El mundo en el que nos ha tocado vivir nos confiere ciertas dosis de felicidad que nos quita con la misma rapidez. Un problema de salud, una situación laboral, una ruptura en las relaciones, un anhelo no satisfecho, incluso un día lluvioso y carente de sol pueden matar nuestra alegría y sumirnos en un estado de frustración, desánimo y desesperanza. Si nuestra felicidad depende de todos esos -y muchos otros- factores que no podemos controlar estamos haciendo una fuerte apuesta por la infelicidad e ...

Cuando Jesús vio todo aquel gentío, subió al monte y se sentó. Se le acercaron sus discípulos, y él se puso a enseñarles. (Mateo 5:1) Así comienza lo que habitualmente conocemos como el Sermón del Monte. Es común entre los estudiosos de la Biblia afirmar que los contenidos que aparecen en los capítulos 5 al 7 de Mateo no fueron enseñados como el sermón tradicional que se predica en cualquiera de nuestras iglesias; antes al contrario, se trata de una recopilación de enseñanzas que Jesús debió de hacer a lo largo de su ministerio. El hecho de que Mateo sea un escritor muy didáctico que acostumbra a agrupar las enseñanzas por ejes temáticos refuerza aún más esta idea. El sermón sería pues la quintaesencia del mensaje de Jesús. El sermón comienza con dos acciones; una iniciada por los discípulos, la otra completada por Jesús. Los primeros se acercan al Maestro en busca de enseñanza de su parte; Él responde compartiéndoles el mensaje de parte de Dios. Aquí, en mi humilde op...

Al día siguiente, la comunidad israelita en pleno volvió a protestar contra Moisés y Aarón. (Números 17:6) Por extraño que parezca este nuevo episodio de protesta y queja se produce el día siguiente de la rebelión de Coré, Datán y Abirán ¡Tan sólo 24 horas después de una situación crítica y una intervención sobrenatural de parte del Señor! Debo reconocer que me ha sorprendido semejante y actitud y me ha provocado muchas preguntas. ¿Qué pudo mover a una nueva queja contra los líderes? ¿Qué emoción o estado interno puede ser tan poderoso como para provocar una nueva rebelión del pueblo? Lo único que se me ocurre, la única explicación que me parece plausible es la frustración. Esta consiste en privar a alguien de lo que esperaba; dejar sin efecto, malograr un intento.  La  frustración  es una  respuesta   emocional  común a la  oposición , relacionada con la  ira  y la  decepción , que surge de la  percepción ...

Se amontonaron contra Moisés y Aarón y les dijeron: ¡Ya está bien de privilegios! Si toda la comunidad es santa y el Señor está en medio de ella, ¿Por qué sólo vosotros os arrogais el derecho a presidir la comunidad del Señor? (Números 16:3) El capítulo 16 del libro de Números narra dos rebeliones en marcha contra Moisés y Aarón. Aunque los motivos de cada una de ellas son diferentes; confluyen, sin embargo, porque es bien cierto que la unión hace la fuerza; juntos podían presionar más y mejor al liderazgo. Coré era parte de la tribu de Leví, la encargada de las funciones sagradas dentro del pueblo de Israel. Sin embargo, no pertenecía al clan de Aarón, el único entre todos los de la tribu de Leví que había recibido la función específica del sacerdocio. El resto de los clanes tenían responsabilidades logísticas y no cúlticas; concretamente el de Coré era  encargado de transportar los objetos más sagrados de la tienda de encuentro cada vez que s...

  Así las cosas, Moisés y Aarón se postraron rostro en tierra delante de toda la comunidad israelita.   Por su parte, Josué, hijo de Nun, y Caleb, hijo de Jefuné, que habían participado en la exploración de la tierra, rasgaron sus vestiduras   y, dirigiéndose a toda la comunidad israelita, dijeron:  — La tierra que hemos recorrido y explorado es una tierra muy buena.     Si el Señor nos es propicio, nos conducirá a esa tierra y nos la entregará; es una tierra que mana leche y miel.   Hacéis, pues, mal en rebelaros contra el Señor y en temer a los habitantes de esa tierra. Nos los comeremos como si fueran pan, porque el dios que los protege se ha apartado de ellos, mientras que con nosotros está el Señor; por lo tanto, no los temáis. Pero la comunidad seguía amenazando con apedrearlos. Fue entonces cuando la gloria del Señor se manifestó en la Tienda del encuentro a todos los israelitas. (Números 14:5-10) Los doce exploradores, uno por cada t...

Entonces María y Aarón criticaron a Moisés porque se había casado con una mujer cusita. Decían:  — ¿Ha hablado el Señor solamente a través de Moisés? ¿No ha hablado también por medio de nosotros? Y el Señor lo oyó.   Moisés era un hombre muy humilde; no había sobre la tierra otro más humilde que él.   Así que de pronto llamó el Señor a Moisés, a Aarón y a María y les dijo:  — ¡Acudid vosotros tres a la Tienda del encuentro! (Números 12:1-4) Moisés y su liderazgo no era cuestionado únicamente por el pueblo, también lo fue por sus propios hermanos que se enfrentan a él y le censuran por su matrimonio con una mujer cusita. Ciertamente se trataba de una esposa que no pertenecía al pueblo de Israel, sin embargo, cuesta entender cuáles eran las motivaciones reales detrás de la queja de Aarón y María ¿Querían más o mayor parcela de poder? ¿Consideraban que la pertenencia a la familia del líder les daba derecho a tener una mayor involucración en la toma de las dec...

Un joven corrió y dio aviso a Moisés, diciendo: Eldad y Medad están actuando como profetas en el campamento. Entonces Josué, hijo de Nun y ayudante de Moisés desde su juventud, intervino diciendo: Señor mío Moisés ¡Detenlos! Pero Moisés le respondió ¿Estás celoso por mí? Ojala todo el pueblo del Señor fuera profeta y el Señor les infundiera su espíritu. (Números 11: 27-29) Josué, movido por los celos según indica el texto, quería que aquellas personas no fueran autorizadas a profetizar. De algún modo sentía que no estaban bajo control, que estaban haciendo las cosas al margen de Moisés. Pienso que Josué se fijó en la parte más superficial de la situación –estos no forman parte de nuestro grupo y hacen las cosas al margen nuestro- y no en el fondo de la misma –estos han sido ungidos por el Señor con su Espíritu, por tanto cuenta con su beneplácito-. Moisés supo interpretar aquello como una bendición, algo que venía del Señor y que, consecuentemente, no podía sino alegrarse ...