MIS PENSAMIENTOS

El Señor le dijo: ¡No será así! Si alguien mata a Caín deberá pagarlo multiplicado por siete. Y el Señor marcó con una señal a Caín, para que no lo matase quien lo encontrara. Caín se alejó de la presencia del Señor y fue a vivir al país de Nod, al este del Edén. (Génesis 4:15-16) Al leer este pasaje hay dos cosas que me llaman la atención. La primera es la gracia que Dios lo otorga a Caín. Ya desde el principio del relato bíblico la gracia, tratar a alguien bien no debido a, sino a pesar de, se hace presente en la relación de Dios con el ser humano. El Señor le otorga gracia a Caín para preservar su vida puesto que, como el mismo Caín menciona, cualquiera podría darle muerte en venganza por lo que le hizo a su hermano. La segunda es la decisión de Caín de alejarse de la presencia del Señor. Cuando leo este pasaje no puedo percibir el más mínimo gesto de arrepentimiento o dolor hacia la suerte de su hermano de parte de Caín. ¿Hubiera Dios perdona al fratricida? Entiend...

Caín propuso a su hermano Abel que fueran al campo y, una vez allí, Caín atacó a su hermano y lo mató. El Señor le preguntó a Caín: ¿Dónde está tu hermano Abel? Él respondió: No lo sé, ¿acaso soy el guardián de mi hermano?  El diálogo entre Dios y Caín es muy fuerte. Caín es arrogante ante la pregunta del Señor. Caín no reconoce ningún tipo de culpa, no hay rastro de arrepentimiento en él, antes bien, le planta cara a Dios y sin contemplaciones le devuelve otra pregunta ¿Soy acaso el guardián de mi hermano? ¿Soy acaso responsable de él? ¿Qué tengo yo que ver con él? Ya me di cuenta que el pecado no únicamente rompe mi relación con Dios, también la rompe con otros seres humanos. El pecado trae egocentrismo y egoísmo donde debería haber fraternidad, solidaridad y cuidado mutuo. El pecado me deforma hasta el punto que el otro, mi hermano, ya carece de importancia y sus necesidades se vuelven irrelevantes. Puede ser que las vea, ahora bien, ya no son mi responsabi...

Entonces Caín se irritó sobremanera y puso mala cara. El Señor le dijo: ¿Por qué te irritas? ¿Por qué has puesto esa cara? Si obraras rectamente llevarías la cabeza bien alta; pero como actúas mal el pecado está agazapado a la puerta acechándote. Sin embargo, tú puedes dominarlo. (Génesis 4:6-7) El texto indica que a Caín no le hizo ninguna gracia el rechazo de parte de Dios hacia su ofrenda. Su respuesta fue irritación, sentir ira respecto a la situación. El Señor decide intervenir ayudándole a reflexionar acerca de su situación. Las dos preguntas que le hace son potentes, tienen como finalidad generar pensamiento en Caín, ayudarle a ver la situación desde fuera y poder entrar en contacto consigo mismo, con sus sentimientos y tratar de discernir las raíces de su irritación e ira. A continuación, Dios le das dos indicaciones importantes; la primera tiene que ver con la posibilidad de arrepentimiento y cambio. La segunda es una advertencia sobre el peligro de ...

Al cabo de un tiempo, Caín presentó de los frutos del campo una ofrenda al Señor. También Abel le ofreció las primeras y mejores crías de su rebaño. El Señor miró con agrado a Abel y su ofrenda, pero no miro del mismo modo a Caín y la suya.  (Génesis 4:3) Esta es la primera vez que se registra en la Biblia una ofrenda al Señor. No sabemos cómo se estableció la costumbre y dónde la aprendieron Caín y su hermano Abel. Supongo, sin embargo, que detrás de la misma debía de existir el deseo de honrar a Dios, agradecerle su provisión, reconocer su providencia. Del mismo modo deduzco que los seres humanos estamos diseñados para adorar a algo o alguien y, si no es el Señor el objeto de nuestra adoración, buscaremos cualquier otra cosa.  El texto indica que la ofrenda de Abel fue cualitativamente mejor que la de Caín. El pastor ofreció lo mejor de su rebaño. Caín, contrariamente, simplemente de los frutos del campo. Una ofrenda fue acogida con agrado por el S...

Entonces la mujer se dio cuenta de lo hermoso que era el árbol, de lo delicioso que eran sus frutos y lo tentador que era tener aquel conocimiento; así que comió del fruto y comió, dándoselo seguidamente a su marido que estaba junto a ella y que también comió. (Génesis 3:6) La Biblia, por medio de Eva y su reflexión, nos enseña acerca de la naturaleza de la tentación y del pecado. Para ella, como me pasa a mí, el problema del pecado es su atractivo, su capacidad de seducir, de prometer aquello que no puede dar y de ocultar su potencial para destruirnos y hacernos dudar de las advertencias y consejos de Dios. Nadie pecaría si el pecado presentara su auténtico rostro, se manifestara tal y como es, nos hablará de las consecuencias que va a generar en nuestra relación con el Señor, con nosotros mismos, con otros y con nuestro entorno.  Además nuestra situación es peor que la de Eva pues desde la desobediencia de la primera pareja tenemos una propensión natural, un...

Y creó Dios al ser humano a su imagen; a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. (Génesis 1:27) Ni el hombre ni la mujer por sí solos reflejan la imagen de Dios de una forma completa. Eso significa que cuando miramos a Adán tan sólo podemos percibir una parte sesgada de cómo es el el Señor. Del mismo modo, cuando miramos a Eva tan sólo podemos apreciar una parte limitada pero complementario a la de Adán acerca de cómo es Dios. Lo maravilloso del tema es que únicamente hombre y mujer reflejan en su totalidad una parte de cómo es el Señor, porque aunque reflejaban fielmente la imagen de Dios, Éste era mucho más de lo que nuestros primeros padres expresaban. De hecho, el libro de Hebreos nos indica que únicamente Jesús es el fiel reflejo, total y absoluto de como Dios es. Sin embargo, y sin el deseo de entrar en una teología feminista, si que es preciso afirmar que nuestro Dios tiene matices masculinos y femeninos porque hombre y mujer fueron creados a su imagen....

Como hiciste caso a tu mujer y comiste del árbol del que te prohibí comer, la tierra va a ser maldita por tu culpa. (Génesis 3:17) Adán fue llamado a ser un administrador, un mayordomo de la creación de Dios. Su responsabilidad era hacerla producir y cuidarla ya que ambos conceptos se derivan de la palabra hebrea usada por Dios cuando le encomienda el dominio sobre todo lo creado, cuidado, no explotación. La creación tiene valor en sí misma porque fue creada por el Señor y Éste manifestó que era buena en gran manera. La creación no tiene valor en la medida en que suple mis necesidades y no puedo disponer ¡para nada! a mi antojo.  Pero como consecuencia de la rebelión y del deseo de Adán de vivir al margen de Dios la creación ha sido afectada por el pecado del hombre y éste, en vez de cuidarla, se ha vuelto un depredador de la misma y cuanto más aumenta su capacidad tecnológica, más aumento su capacidad destructora. La creación está maldita como ...