MIS PENSAMIENTOS

Aunque si hay que presumir, presumiré de mis debilidades. (2 Corintios 11:30) El trasfondo de este pasaje continua siendo la descalificación que Pablo sufría de parte de aquellos súper apóstoles que se habían infiltrado en la comunidad de Corinto y que habían llegado al punto de cuestionar su apostolado.  El apóstol lo que hace es contrastar los aparentes méritos de sus contrincantes con los suyos propios y, no por deseo de vanagloriarse, sino por necesidad de mostrar a los corintios sus credenciales, narra todo lo que ha tenido que sufrir una y otra vez por el evangelio de Jesús. Pero Pablo afirma que de lo que realmente podría presumir es de sus debilidades, un comentario que, hay que admitirlo, suena extraño. En mi opinión esta frase avanza lo que posteriormente desarrollará en el capítulo doce acerca de cómo las debilidades nos mantienen necesitados de la gracia de Dios. Las debilidades impiden que se nos suban los humos a la cabeza y, además, son un t...

13  En realidad, esos tales son apóstoles falsos, obreros fraudulentos disfrazados de apóstoles de Cristo.   14  Y no hay que sorprenderse, pues si el mismo Satanás se disfraza de ángel de luz,   15  es natural que, quienes le sirven se disfracen de agentes de salvación. Pero tendrán el final que merecen sus acciones. (2 Corintios 11:13-15) El trasfondo de estas palabras es la actuación de ciertos personajes que se atribuían un estatus del que carecían y que, sorprendentemente, cuestionaban el liderazgo y el propio apostolado de Pablo en la iglesia que él mismo había fundado e invertido tanto tiempo. Pablo llega a calificarlos de agentes de Satanás y falsos y fraudulentos obreros. A menudo he tenido la oportunidad de ver liderazgos de tipo abusivo en la iglesia. Personas que se atribuyen una autoridad que está más basada en la posición que en el servicio y que, consecuentemente, se sirven de la congregación en vez de servirla. Líderes en los ...

Por lo demás, el que quiera presumir, que presuma del Señor, pues no queda acreditado como bueno el que se alaba a sí mismo, sino aquel a quien Dios alaba. (2 Corintios 10:17-18) Lo realmente importante es qué piensa Dios de mí, cómo me ve, cómo me percibe y valora. Soy consciente que ninguno de mis aparentes méritos le impresionan y que la base de nuestra relación es la gracia, una gracia suya hacia mí, una gracia que le lleva a valorarme no debido a lo que soy o hago, sino más bien a pesar de lo que soy y hago. La gracia no me lleva a un estado de autocomplacencia y parálisis, antes bien a un deseo de agradar a aquel que de tal manera me ama y acepta. La gracia me lleva a obrar, no para ganar su amor, sino como muestra de gratitud hacia ese amor que no está vinculado, para nada, a lo que hago o dejo de hacer.  Lo que hago, del mismo modo que aquello que dejo de hacer, únicamente busca el sentir la voz del Señor afirmando que soy un siervo bueno y fiel....

Dios, por su parte, tiene poder para colmaros de bendiciones de modo que, siempre y en cualquier circunstancia, tengáis lo necesario y hasta os sobre para que podáis hacer toda clase de buenas obras. (2 Corintios 9:8) Algo que aprendí hace mucho tiempo es que si deseas que algo importante se haga debes de encargárselo a una persona ocupada, eso te garantizará que se llevará a cabo. El razonamiento detrás indica que quien está ocupado sabe gerenciar bien ese recurso tan importante y limitado y, consecuentemente, tendrá la capacidad de hacerlo. Por la misma lógica, aquellos que nunca hacen nada suelen siempre aducir la falta de tiempo para colaborar o invertir en algo o alguien.  Hay una poderosa razón por la cual no damos a los demás dinero, tiempo o nuestros  recursos sociales, emocionales, espirituales o de otro tipo. Es nuestro egoísmo y miedo de que si damos nos quedemos sin algo que necesitamos o creemos necesitar. El dinero, el tiempo,...

De cada uno según le dicte su conciencia, pero no a regañadientes o por compromiso, pues Dios ama a quien da con alegría. (2 Corintios 9:7) Pablo nos indica otro principio de la ley de la siembre y la cosecha, el principio de la motivación que nos mueve a dar. Veo que razonamiento aplastante que hay detrás del mismo. Un seguidor de Jesús puede pensar, si recogeré en proporción a lo que siempre, más vale, por si acaso que siembre con abundancia. Y lo puede hacer, sin embargo, su motivación puede ser el compromiso -en el sentido negativo del término- o hacerlo a regañadientes, incluso hacerlo con la motivación incorrecta de dar para recibir. En todos estos supuestos realmente se da, pero la motivación equivocada mata la acción correcta.  Pablo indica pues que no es únicamente una cuestión de dar, sino una cuestión de cómo se da, con que actitud, con que motivación y la que Dios aprueba, según el apóstol, es aquella que da con alegría porque considera que hacerlo,...

Tened en cuenta: "Quien siembra con miseria, miseria cosechará; quien siembra a manos llenas, a manos llenas cosechará".   (2 Corintios 9:6) El contexto de este capítulo continua siendo la ofrenda para los seguidores de Jesús que vivían en Jerusalén y que estaban pasando por momentos de tensión y dificultad económica. Pablo introduce en este capítulo lo que podríamos denominar la ley de la siembra y la cosecha, una ley establecida por Dios y que, nos guste o no, rige la vida de las personas. Esta ley tiene varios principios que edifican mi vida La ley de la miseria y la abundancia. La miseria sólo produce miseria mientras que contrariamente, la abundancia lleva a más abundancia. Recoges en proporción a la cantidad que inviertes y esto sucede en todos y cada uno de los ámbitos de la vida. Siembras escasamente en tu relación con Dios, recoges inmadurez. Rige la miseria tu actuación como agente de restauración, tu vida no produce ningún impacto para el Rei...

Ya que quiero hacer las cosas con toda honradez, no sólo a los ojos de Dios, sino también a los ojos de la gente. (2 Corintios 8:21) Pablo da un criterio que podría, más bien debería, ser una pauta para guiar nuestro comportamiento, la honradez ante Dios y los demás. La Real Academia de la Lengua Española la define como integridad en el obrar, por tanto, estamos hablando de vivir con rectitud ante Dios y los hombres. Dos grupos de observadores con peculiaridades diferentes. Los demás únicamente pueden ver el exterior, nuestras acciones y omisiones y juzgarán en base a ello. No pueden percibir nuestras motivaciones y actitudes aunque pueden intentar adivinarlas y, consecuentemente, ser acertados o desacertados en su juicio. La gente puede pensar que actuamos arteramente cuando nuestras motivaciones son ciento por ciento justas, transparentes y honestas. En tal caso, sólo queda el consuelo de que el Señor conoce nuestro corazón. Lo contrario también es cierto. Las pe...