MIS PENSAMIENTOS

Lejos de hacerle caer en la incredulidad, la promesa de Dios robusteció su fe. Reconoció así la grandeza de Dios y   manifestó su plena convicción de que Dios tiene poder para cumplir lo que promete.   Esto precisamente le valió para ser amigo de Dios.   Y cuando dice la Escritura “le valió” no se refiere únicamente a Abrahán,     sino también a nosotros a quienes “nos valdrá” igualmente, a nosotros que creemos en el que resucitó a Jesús, nuestro Señor,   a quien Dios entregó a la muerte por nuestros pecados y resucitó para ser nuestra salvación. (Romanos 4:20-25) Pablo continua ilustrando el ser declarados justos por medio de la fe con el ejemplo de la vida de Abraham y como, precisamente, su confianza en las promesas hechas por el Señor le valió el ser declaro amigo suyo. El ser declarados justos por medio de la fe tiene muchas consecuencias muy importantes. Para mí, la primera de ellas es el sentirme totalmente amado y aceptado por un D...

La circuncisión la recibió más tarde como una señal, como un sello garantizador de que ya se le había concedido la amistad divina mediante la fe, aun antes de estar circuncidado. De esta manera, Abrahán se ha convertido en padre de todos los que creen sin estar circuncidados, por cuanto también a ellos Dios los restablece en su amistad.   12  Y al mismo tiempo se ha convertido en padre para los que, estando circuncidados, no confían únicamente en la circuncisión, sino que siguen las huellas de la fe que, antes de circuncidarse, tuvo ya nuestro padre Abrahán. (Romanos 4: 11-12) La Ley fue dada cientos de años después de Abraham, la propia circuncisión, como bien dice el apóstol Pablo le fue dado como una garantía de que había recibido la amistad con Dios debido a su confianza, a su fe, en Él. Con este argumento trata de explicar que Abraham, el padre de la fe judía, fue él mismo declarado justo en virtud de la fe y no en virtud de sus logros o méritos personales. ...

Sostengo, en efecto, que Dios restablece en su amistad al ser humano mediante la fe y no por la observancia de la ley. (Romanos 3:28) Pablo después de explicar que todos los seres humanos somos culpables ante Dios bien porque, no podemos o no queremos guardar la Ley, nos indica que el Señor ha provisto un medio alternativo para que nosotros podamos tener una relación personal con Él, la fe y exclusivamente la fe, es decir la confianza en Jesús y lo que logró por nosotros en la cruz.  Estamos tan acostumbrados que es muy posible que el concepto haya perdido fuerza y ya no tenga la suficiente fuerza para impresionarnos y afectarnos pero la idea que refleja el apóstol es la de alguien llevado ante un tribunal debido a su responsabilidad penal, siendo reo de muerte, responsable ante la ley y siendo declarado justo, inocente y, consecuentemente libre, no debido a lo que es y ha hecho, más bien a pesar de lo que es y ha hecho y todo ello en virtud de que alguien ha ...

A nadie, en efecto, restablecerá Dios en su amistad por la observancia de la ley, pues la misión de la ley es hacernos conscientes del pecado. (Romanos 3:20) El apóstol Pablo en este pasaje afirma dos cosas importantes. La primera, a saber, que toda la humanidad es culpable delante de Dios de no guardar la Ley. Basta mirar al mundo que nos rodea para cerciorarnos de ellos sin lugar a dudas. No vivimos como deberíamos de vivir y, en mi opinión, eso debe a dos razones, o no queremos, por lo tanto merecemos el juicio del Señor o, por el contrario, queremos pero no podemos, en ese caso necesitamos la restauración de parte de Dios. Sea una u otra la razón hay un serio problema en la humanidad. La segunda, es acerca del propósito de la Ley. Al ser el pecado un problema interno -una actitud de rebelión, una declaración de independencia con respecto al Señor y su autoridad- la única manera de que salga a la luz, lo podamos detectar y, consecuentemente, si lo deseamos, actuar, ...

Pero si nuestra maldad sirve para poner de relieve la bondad de Dios, hablando con lógica humana tendríamos que preguntarnos: ¿No será Dios injusto al descargar su ira sobre nosotros?   6  ¡De ningún modo! Pues ¿cómo podría Dios, en tal caso, juzgar al mundo? (Romanos 3:5) La gracia pone de manifiesto la bondad de Dios y, para que la gracia se manifieste, es preciso que nuestro pecado sea evidente y produzca ese contraste que significa el ser tratado de forma que no tiene relación con nuestros merecimientos. El apóstol, en la primera parte del capítulo tres de Romanos y usando el llamado estilo de diatriba, que consiste en responde a las preguntas de un hipotético oponente, responde esta y otras dos objeciones similares. El punto que aquí se presenta es, nuevamente, la justicia de Dios y su legitimidad para juzgar al mundo y, consecuentemente, para condenarlo. De nuevo, el apóstol, plantea que Dios es justo y, por tanto, no hemos de tener miedo en que su j...

Pues si uno que no está circuncidado cumple los preceptos de la ley, ¿no lo considerará Dios como circuncidado a pesar de no estarlo?   Es más, el que sin estar físicamente circuncidado cumple la ley, te juzgará a ti que estás circuncidado y posees la ley escrita, pero no la cumples.   Porque no se es judío por el aspecto externo, ni la verdadera circuncisión es la marca visible corporal.   Lo que distingue al auténtico judío es su interior, y la auténtica circuncisión es la del corazón, obra del Espíritu y no de reglas escritas. Y no serán los seres humanos, sino Dios, quien la alabe. (Romanos 2:25-29) Pablo indica en este pasaje que el pueblo judío conocía muy bien la Ley y tenía la circuncisión, la marca de ser un pueblo especial, sin embargo, el conocimiento intelectual no estaba a la par de la práctica y en todo el pasaje el apóstol recalca con rotundidad que lo que cuenta realmente es la práctica y no la teoría. Pienso que se trata de una llamada de a...

Y es que si los paganos, que no tienen ley, actúan de acuerdo con ella movidos de la natural inclinación, aunque parezca que no tienen ley, ellos mismos son su propia ley.   La llevan escrita en el corazón, como lo demuestra el testimonio de su conciencia y sus propios pensamientos, que unas veces los acusan y otras los defienden.   Esto es lo que se manifestará el día en que, conforme al mensaje que yo anuncio, juzgue Dios por medio de Jesucristo lo que los seres humanos mantienen oculto. ( Romanos 2:14-16) Este pasaje habla acerca del justo juicio de Dios sobre la humanidad. Unos versículos antes, concretamente el 5 del capítulo 2, afirma que el Señor es un Dios justo. Esta afirmación es muy importante porque todos nos hemos hecho y nos han hecho preguntas acerca de qué pasara con aquellos que nunca oyeron del Señor, aquellos que sin creer viven los principios del evangelio y, por el contrario, aquellos que creyendo no viven. Preguntas, todas ellas, legítimas....