MIS PENSAMIENTOS

Dios nos reconcilió consigo mediante la muerte de su Hijo, ahora que estamos en paz con él ¿no va a salvarnos haciéndonos participar de su vida? Todavía más: el mismo Jesucristo, Señor nuestro, artífice de la obra reconciliadora, nos hace ya sentirnos llenos de alegría. Hay personas que pueden vivir toda la vida con rencor y amargura, con relaciones rotas y falta absoluta de paz. Hay personas a las que su orgullo les impide pedir perdón y otras a las cuales, ese mismo orgullo, les impide el recibir el perdón. Dios ha hecho todo lo que estaba a su alcance para por medio de Jesús ofrecernos precisamente eso que precisamos, reconciliación, paz, perdón, la posibilidad de volver a ser, una vez más, amigos suyos y no tener que vivir enfrentados y en conflicto. De hecho, el apóstol indica que por medio de Jesús el Señor quiere hacernos incluso partícipes de su vida. Esta es la buena noticia del evangelio, a pesar de que no lo merecemos en absoluto, el Señor ha tomado la ini...

Lejos de hacerle vacilar, la promesa de Dios robusteció su fe. Reconoció así la grandeza de Dios, convencido plenamente de que Dios tiene poder para cumplir lo que promete. Este le valió ser tenido por amigo de Dios. Y estas palabras de la Escritura no se refieren solamente a Abraham. Valen también para nosotros, que alcanzamos la amistad divina creyendo en aquel que resucitó a Jesús, nuestro Señor, quien fue entregado a la muerte por nuestros pecados y resucitó para ser nuestra salvación. Pablo continua con el ejemplo de Abraham y deja claro algo muy importante, las promesas que recibió estuvieron vinculadas a la fe y, en ninguna manera, a la Ley. Precisamente, como muy bien dice el apóstol, fue su confianza en esas promesas, su fe, a pesar de que todas las circunstancias le mostraban e indicaban lo contrario, lo que le valió ser declarado justo o, como dice la versión que uso, alcanzó la amistad divina. Pablo finaliza el capítulo cuatro afirmando que eso mismo -ser dec...

Creyó Abraham a Dios, y esto le valió que Dios le concediera su amistad. Al leer este pasaje de su carta a los romanos no debemos olvidar que Pablo juega con la figura literaria de la diatriba, es decir, contestar las preguntas u objeciones de un supuesto lector. También hemos de tener en cuenta que la audiencia de Pablo era mixta, compuesta por seguidores de Jesús de origen judío y de origen no judío. A estos primeros, los de trasfondo judío, Pablo les dirige este argumento que en resumidas cuentas viene a afirmar que incluso el mismo Abraham, el padre de la fe judía, fue restablecido en su amistad con Dios por medio únicamente de la fe y que la circuncisión fue dada como un símbolo o señal externa de esa amistad recuperada. Por tanto, afirma el apóstol, Abraham se ha convertido en Padre de todos los que creen sin estar circuncidados, por cuanto también a ellos Dios les ofrece el ser restablecidos en su amistad. Al mismo tiempo se ha convertido en padre de todos los...

Pero Dios los restablece en su amistad de una manera gratuita, poniéndolos en camino de salvación por medio de Cristo Jesús. De la muerte sacrificial de Cristo, Dios ha hecho, para el que cree, instrumento de perdón. La Ley diagnostica y lo hace muy bien, sin embargo, no tiene la capacidad de curar y nos deja, por decirlo de alguna manera, en una situación peor, puesto que ahora somos conscientes de estar en deuda moral, ética y espiritual con Dios y no podemos hacer nada en absoluto para cancelarla. La Ley, precisamente, establecía un principio según el cual la paga del pecado era la muerte. Nuestra incapacidad para cumplirla nos convertía en reos de la pena capital. Ese principio, dicho de forma coloquial, indicaba que alguien debe de pagar los platos rotos, alguien se ha de responsabilizar por el pecado, o bien lo hacíamos nosotros o bien lo hacía alguien en nuestro lugar pero, como afirmaba la Ley, sin derramamiento de sangre no hay perdón de pecados. Ahí es dond...

La misión de la Ley era hacernos conscientes del pecado. Hay multitud de pruebas médicas que tienen como finalidad poner de manifiesto la existencia de una enfermedad. Las pruebas no son responsables de la patología, no la producen ni la generan, únicamente la sacan a la superficie, permite que podamos identificarla y, consecuentemente, podamos afrontarla y tratarla. El pecado, en su esencia, es una actitud. Una actitud de rebelión, de independencia, de vivir al margen de Dios, de espaldas a Él. Precisamente debido a que se trata de un problema de corazón y no de la conducta puede pasar desapercibido para muchos de nosotros. El exterior, lo que otros ven, está bien aunque el interior, donde anida el pecado, esté totalmente corrupto. Esa es, precisamente, la finalidad de la Ley, poner de manifiesto que existe un problema interno de rebelión e independencia con respecto a Dios. La Ley no crea el pecado, simplemente lo pone de manifiesto al hacer notorio nuestra fla...

Así pues, ¿supone alguna superioridad el ser judío? ¿Tiene alguna ventaja estar circuncidado? La ventaja es grande en todos los sentidos. En primer lugar, Dios confío sus promesas a los judíos. Pablo continua desarrollando sus argumentos usando la diatriba -respuestas a hipotéticos oponentes-. El apóstol, en los versículos anteriores, ha estado hablando acerca de la inutilidad, a los ojos de Dios, de sentirse orgulloso por tener el conocimiento intelectual de la Ley del Señor y, sin embargo, no ponerlo en práctica, en contraste con aquellos que, sin conocerla, la viven de forma auténtica, real e intensa. Era el contraste entre la ortodoxia y la ortopraxis. Como consecuencia de semejante argumento el hipotético interlocutor del apóstol plantearía una pregunta que tiene todo el sentido ¿Supone alguna superioridad el ser judío?  dicho de otra manera ¿Tiene alguna ventaja el ser evangélico?  La respuesta de Pablo sirve para ellos y para nosotros. Sin duda, el ser ...

Pues si uno que no está circuncidado cumple los preceptos de la ley ¿no lo considerará Dios como circuncidado a pesar de no estarlo? Es más, el que sin estar físicamente circuncidado cumple la ley, te juzgará a ti que estás circuncidado y posees la ley escrita, pero no la cumples. Pablo, cuando escribe, usa una forma de lenguaje que se llama "diatriba" consiste en exponer sus ideas contestando las preguntas de un hipotético lector, y eso es lo que este pasaje del libro de Romanos expone. El apóstol tiene en mente al escribir a los judíos. Ellos tenían la ley de Moisés, se consideraban en posesión de la verdad absoluta dada directamente por Dios, la conocían, meditaban y memorizaban, consecuentemente, se consideraban moralmente superiores a todos los demás mortales y con derecho de juzgarlos y, aún más, condenarlos. Pero Pablo les escribe estas duras palabras, si alguien practica la ley sin conocerla, tiene más mérito y valor a los ojos del Señor que aquel q...