MIS PENSAMIENTOS

  Todo lo que hagáis, hacedlo con amor. (1 Corintios 16:14) Según el diccionario esta palabra significa la totalidad de las cosas. Esto hace que este versículo sea muy significativo porque el apóstol se está refiriendo a la totalidad de las expresiones de nuestra vida, no únicamente a aquellas que culturalmente identificamos como religiosas. Pablo indica que cada área y cada manifestación de nuestra vida debe estar caracterizada por el amor.  Pero no nos confundamos; el apóstol no está hablando que aquello que hagamos debe estar cargado de emociones positivas. No, está refiriéndose al amor ágape que en las Escrituras es siempre, siempre, siempre, un acto de la voluntad que tiene como propósito el bien del objeto de nuestro amor. Dos aspectos claves: el bien del otro y acto de la voluntad no emociones. Creo que es correcto hacer una paráfrasis del versículo de este modo: todo lo que hagáis con vuestra vida debe estar orientado a bendecir a otros. Somos agentes de bendición, gen...

  Tomad, esto es mi cuerpo. (Marcos 14:22) Hace un par de días con Sara, mi esposa, vimos la película Bonhoeffer que narra parte de la vida del teólogo alemán que se opuso fuertemente al nazismo. Este pastor luterano fue detenido y ejecutado por participar en un atentado contra Hitler y por su abierta, pública y sistemática oposición al nazismo y al papel que una parte considerable del luteranismo jugo en favor del dictador. La noche antes de ser ejecutado en la horca, el pequeño grupo de prisioneros con los que compartía su privación de libertad le pidieron celebrar la Cena del Señor. Él bendijo el pan y el vino y lo pasó a sus compañeros de celda. Uno de los carceleros de las SS quiso participar y fue rechazado por los otros prisioneros. Bonhoeffer se interpuso afirmando que no era él, no eran ellos -sus compañeros- quienes invitaban a la cena sino Jesús. El carcelero recibió los símbolos del pan y el vino. Para mí es una profunda lección acerca de cuán fácilmente olvidamos que f...

Pero, ¿puede Dios habitar realmente en la tierra? si ni los cielos en toda su inmensidad, pueden contenerte. (1 Reyes 8:27) Tu teología, sea la que profesas de forma consciente porque la has estudiado y te has adscrito a ella, o porque has aprendido en tu iglesia acerca del Señor, la vida cristiana, la misión, la Trinidad, etc. y has conformado una manera de pensar acerca de Dios y sus cosas; al fin y al cabo eso es una teología, una reflexión sobre el Señor y todo lo relacionado con Él. Bien, sea cual sea tu caso, quiero decirte que tu teología es muy pequeña. Al hacer esta afirmación no estoy haciendo un juicio de valor. No estoy afirmando que sea buena o sea mala. Estoy únicamente haciendo una descripción de la misma. No importa cuántos estudiosos de la Palabra haya detrás de tu estructura teológica. Tampoco importa cuántos siglos de tradición la sustentan; es pequeña. Lo es en el sentido que nunca te van a dar una visión total del Señor, que la comprensión que te ofre...

  Ahora, en efecto, nuestro saber es limitado, limitada nuestra capacidad de hablar en nombre de Dios... Ahora vemos confusamente, como por medio de un espejo; entonces veremos cara a cara. Ahora conozco sólo de forma limitada; entonces conoceré del todo. (1 Corintios 13:9 y 12) No conocemos totalmente a Dios. Pablo lo afirma con rotunda claridad. Nuestra comprensión de quién y cómo es el Señor es limitada. Es así y, además debe ser así. Primero, porque somos seres caídos que hemos visto afectadas por el pecado todas y cada una de las dimensiones de la experiencia humana; incluido nuestro intelecto. Este no es puro, no es perfecto, no es ilimitado ni es infalible su capacidad de razonar y percibir la realidad. Segundo, porque Dios siempre será mucho mayor que las cajitas en las que nuestra teología trata de encerrarlo. Él supera todos los límites, toda nuestra comprensión. Sin duda, precisamos de modelos teológicos para acercarnos a nuestro estudio y comprensión de la deidad pero, ...

Si me falta el amor, no soy nada (1 Corintios 13:2) Pablo nos habla del amor en un contexto muy interesante. Justo cuando ha estado hablando sobre la importancia de los dones espirituales y su importancia para la edificación del cuerpo. Menciona las palabras que reproduzco después de haber enfatizado la carencia de valor de los esfuerzos religiosos si no hay amor. El apóstol es contundente, si carecemos de amor no eres, no somos, nada. Aquí no se habla del amor romántico. Pablo no espera que tengamos emociones intensas sobre las personas cercanas, menos sobre nuestros enemigos. Aquí se está hablando del amor ágape que es un acto de la voluntad del buscar el bien del otro, tanto si lo merece como si no. Aquí se está hablando del amor por el cual el mundo conocerá que somos discípulos del Maestro. Aquí, en definitiva, se está hablando de Dios, porque Dios es amor, Él es ágape, siempre buscando el bien de los humanos. Así que no importa nuestro currículo religioso, ni nuestra piedad perso...

  Las palabras se desgastan con el uso del tiempo. En la edad media un caballero era alguien con suficiente poder económico para mantener un caballo de guerra. Hoy en día es una manera respetuosa de dirigirnos a alguien. Lo mismo sucede con la palabra pecado. Para la sociedad tiene una connotación totalmente ridícula (todo el mundo sabe que el bien y el mal son cuestiones de elección personal) y pueril.  En los ambientes cristianos se ha reducido, casi exclusivamente, a lo relacionado con el sexo. Los pecados sexuales son anatema mientras que la codicia, la mentira, la crítica, el tratar mal a los empleados, el trabajar mal cuando eres un asalariado, el consumismo son social y cristianamente aceptables. El término pecado se ha desgastado. ¿Y si lo viéramos de otra manera? ¿Qué pasaría si pensáramos que pecado es todo aquello, realmente todo aquello, que me aleja de parecerme más y más a Jesús?. ¿Si valorara mis pensamientos, acciones, omisiones, prioridades, valores y act...